Para el Papa, convivir sin casarse es un “pecado grave”

El Papa Benedicto XVI consideró ayer que la convivencia de las parejas sin estar casadas es un pecado grave. Instó a volver al matrimonio, institución que -afirmó- debe estar orientada a la procreación. El sumo pontífice también dijo que “las diferencias sexuales no deben ser tomadas como irrelevantes para la definición del matrimonio”. Las palabras del Papa parecen chocarse con la realidad en una época en la cual la convivencia es moneda corriente, los divorcios igualan a los enlaces, los hijos extramatrimoniales son mayoría y el matrimonio gay es legal en varias ciudades.

En su discurso a los obispos de la VIII región de Estados Unidos a los que recibió en audiencia en el Vaticano, el Papa habló de la crisis contemporánea del matrimonio y la familia, y, en general, de la visión cristiana de la sexualidad humana.

“De hecho, es cada vez más evidente que una apreciación debilitada de la indisolubilidad de la alianza matrimonial y el rechazo generalizado de una ética responsable y madura sexual basada en la práctica de la castidad, han dado lugar a graves problemas sociales que llevan un inmenso costo humano y económico”.

El papa hizo referencia a “las poderosas corrientes políticas y culturales que buscan modificar la definición legal del matrimonio”, a las que la Iglesia resiste con una defensa “razonada del matrimonio como institución natural, que consiste en una determinada comunión de personas, esencialmente basada en la complementariedad de los sexos y orientadas a la procreación”.

Por ello, aseguró, “las diferencias sexuales no pueden ser tomadas como irrelevantes para la definición de matrimonio. La defensa de la institución del matrimonio como una realidad social es, en última instancia, una cuestión de justicia, ya que implica salvaguardar el bien de toda la comunidad humana y los derechos de los padres y niños por igual”.

Además, criticó la práctica generalizada de la convivencia, “a menudo por parejas que parecen no darse cuenta de que es un pecado grave, por no hablar de perjudicial para la estabilidad de la sociedad”.

Según las últimas estadísticas del Gobierno de la Ciudad, por cada matrimonio ya hay un divorcio. En la Capital, además, las parejas que conviven superan el 50%. Y los hijos extramatrimoniales son casi el 60%. Y las madres solteras (solas) son el 8%. Esta misma tendencia se repite en otras grandes ciudades del mundo.

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Un hombre cambió de sexo y volvió a casarse con su esposa

Igual que muchas parejas, Barry y Anne Watson quisieron renovar sus votos matrimoniales. Pero, en este segundo ritual de unión, la pareja había sufrido una gran transformación respecto de la primera celebración, nueve años atrás: Barry ahora era una mujer llamada Jayne .

“Al principio, Anne se puso furiosa cuando le dije que quería un cambio de sexo”, le dijo Jayne, de 43 años, ex conductor de autobús al periódico británico The Daily Mirror , que publicó la historia el domingo pasado.

“Nuestro matrimonio estaba pasando por problemas y ella pensó que yo la había estado engañando con otra mujer. Pero yo sólo quería ser una”, siguió relatando el caso Jayne. Y agregó: “Anne llegó a aceptarme por lo que yo quería ser y, como Jayne, ella me encanta. La renovación de nuestros votos parecía la mejor manera de decirle al mundo lo felices que estamos con nuestras nuevas vidas”.

Anne, de 53 años, agregó: “Me entristecí por la pérdida de Barry, pero había partes de Jayne que me gustó conocer. Ahora nos sentamos y nos reímos y hablamos de peinados, de ropa y de maquillaje”, dijo la mujer al Mirror .

“Para mí, nuestra segunda boda fue más especial que la primera ya que sabía que Jayne finalmente estaba a gusto con lo que era”, explicó Anne.

Aunque Jayne se sentía una mujer desde joven y llegaba a vestirse como una en algunos momentos, cuando fue mayor se sintió desesperada por “encajar” e intentó iniciar relaciones con chicas. En 1995 conoció a Anne y se llevaron bien enseguida. “A pesar de mi crisis de identidad, sentí mucha atracción por Anne”, dijo Jayne.

Según sigue relatando The Daily Mirror , después de salir durante seis meses, la pareja se fue a vivir a una casa en Halifax, West Yorkshire. Y en 2002 se casaron.

Sin embargo, Barry todavía estaba en conflicto con su identidad de género y en 2008 contó todo. “Fue difícil decirle a la mujer que amaba que yo también quería ser una mujer”, explicó Jayne.

Finalmente, después de pensarlo mucho, Anne decidió apoyar a su marido: “Y poco a poco me di cuenta de que a pesar de que mi marido quería ser una mujer, mis sentimientos hacia el no habían cambiado”.

Barry empezó a vestirse como una mujer e inició un tratamiento con hormonas femeninas para suavizar su piel y reducir el pelo del cuerpo.

Y el año pasado la pareja reafirmó sus votos.

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Desfile de novias para parejas gay

Como muestra del nuevo boom del mercado gay argentino, pasadas las ocho de la noche del jueves, arrancó en el barrio de San Telmo el primer desfile de trajes de novios y/o novias para la comunidad LGBT. En el Fab Desfile ganaron la pasarela parejas de dos mujeres, de dos hombres y también de mujer y hombre. Acompañados con una puesta vanguardista, hubo vestidos y trajes jugados y también de lo más clásico. El desfile contó con la organización de wedding planners y destacados diseñadores porteños.

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El casamiento, de moda

Viva el casamiento. Ese fue el lema que convocó ayer a más de 40 novias brasileñas en el centro de San Pablo por el primer Bride Parade que se celebró en Brasil. Las mujeres (algunas jóvenes esposas, otras con varios casamientos en su haber) posaron en el parque Ibirapuera y terminaron arrojando el ramo de flores a los curiosos que se detuvieron ante ellas, imantados por sus glamorosos vestidos blancos.

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Hijos sí, casarse no: nueva tendencia

Conviven, deciden formar una familia y tener hijos, pero todo sin contraer matrimonio. Según las últimas estadísticas oficiales disponibles, siete de cada diez bebes porteños son hijos de padres que no están casados.

De los 44.030 bebes inscriptos en el Registro Civil de la ciudad de Buenos Aires entre enero y junio de este año, sólo 14.245 tienen padres unidos en matrimonio. El resto, que suman 29.785, nació de parejas que no se unieron ante la ley o de mujeres solas.

La tendencia creció en la última década, aunque se trata de un fenómeno social que tiene réplicas en todas partes del mundo. Según indican los expertos, se puede hablar de un cambio cultural y generacional que tiene como fuertes protagonistas a los jóvenes que rondan los 35 años.

En Europa, los precursores fueron los países nórdicos y Francia, que se puso a la cabeza en los años 70. En España, por ejemplo, uno de cada tres bebes nace hoy fuera del matrimonio, y el dato ya no asombra a nadie, según publicó recientemente el diario El País en una nota. "Hace 40 años, tener hijos fuera del matrimonio o de madres solteras tenía una condena social. Atravesar por el Registro Civil, además de legalizar la unión también la legitimaba. Hoy esto no es así. Existe una alianza mucho más fuerte que es la del compromiso de la pareja, que no necesita legalizar su condición para legitimizarla", explica Cristina Castillo, psicoanalista y docente del Centro Dos.

Según la especialista, las estadísticas del Registro Civil confirman la transformación que ha tenido el matrimonio como institución a lo largo del tiempo. "Hubo una evolución del sistema de pareja. De hecho, para muchos jóvenes esa instancia de convertirse en familia sobreviene con la llegada de un hijo y no con la libreta de casamiento. Es más, las parejas actuales suelen hacer una fiesta para legitimizar su unión, pero sin pasar por el Registro Civil ni la Iglesia", dice Castillo.

Pero hasta no hace mucho, la situación era inversa. La tendencia de la que hoy dan cuenta los datos del Registro Civil porteño comenzó hace 15 años. En 1994, por ejemplo, las estadísticas indicaban que había 58 hijos de padres casados por cada 42 extramatrimoniales. Sólo desde 2001 los hijos extramatrimoniales son mayoría en la ciudad de Buenos Aires.

De un estudio elaborado por el Registro Civil porteño, que clasificó los nacimientos por comuna durante los dos últimos años, se desprende que, de las 15 circunscripciones que agrupan los distintos barrios, la mayor cantidad de hijos de padres sin libreta roja se inscribió en los registros civiles de la comuna 1, integrada por los barrios de Retiro, San Nicolás, San Telmo, Monserrat, Puerto Madero y Constitución.

Sin deudas pendientes

"Para mi el matrimonio no representa nada. Más bien creo que es una norma demasiado rígida y que no tiene que ver exclusivamente con el amor, sino que se trata de un contrato entre partes -opina María Botinelli, de 33 años y en pareja desde hace más de diez con el padre de su hijo Tomás, de tres años-. Siempre estuvo en nuestros planes ser padres, pero nunca el casamiento. La verdad no es un tema que me preocupa y, cuando mi hijo crezca, sé que ningún compañero se extrañará de esa situación, más bien todo lo contrario. Seguramente, los no casados seremos mayoría en el futuro".

Este fenómeno que los especialistas denominan como "generacional" también lo confirma la impresión de Botinelli, quien reconoce que, aunque el casamiento no es una deuda pendiente para ella, a sus padres les gustaría que se casara, "pero -asegura- aceptan con normalidad mi decisión".

Con dos hijos y casi diez años de convivencia, Florencia Keller y su "marido" (así confiesa llamar a su pareja a pesar de no estar legalmente unidos) ya desistió de la idea de pasar por el Registro Civil. "Dicen que, en general, las parejas se casan antes de tener hijos o después del primero. Nosotros ya vamos por el segundo y creo que el marco de formalidad del que muchos hablan al referirse al matrimonio para nosotros son nuestros hijos. Como padres, revalidamos nuestro compromiso", dice Florencia, aunque reconoce que debió recurrir al certificado de convivencia para otorgarle a su pareja los mismos derechos que en un matrimonio en cuanto a la obra social y la posibilidad de tramitar un crédito "para comprar la casa".

Sobre este punto reflexiona Carlos Camean Ariza, director del Instituto de Ciencias para la Familia de la Universidad Austral. "Antes, la vida en matrimonio suponía una unión para siempre. Hoy, pareciera ser que lo único que une a una pareja son los hijos. Lo que se ha roto es la relación vincular entre el hombre y la mujer y el compromiso se traslada a una tercer persona, ese hijo en común".

Algunas de las razones de este fenómeno, según Camean Ariza, están arraigadas en la "teoría del individualismo, la autonomía económica de la mujer, que dice ?yo puedo hacer esto sola' y la desvalorización de la institución del matrimonio como tal".

La igualdad civil y jurídica de la que gozan los hijos al margen de cuál sea el estado civil de los padres también se asume como otro argumento de esta tendencia.

"Además, los que hoy apuestan por tener hijos sin casarse son hijos, en muchos casos, de padres divorciados, que han vivido peleas feroces entre sus progenitores y no quieren repetir esa historia", apunta Cruppi.

Una "transacción"

Sin embargo, Camean Ariza ofrece otra visión de los hechos y postula que "en una pareja no basta con un apretón de manos como voto de confianza y compromiso para toda la vida. Es como si uno fuera a comprar una casa sin firmar ningún tipo de documento legal. Hoy parecería que es más importante una transacción inmobiliaria que un contrato matrimonial. Es cierto que un hijo goza de los mismos derechos civiles independientemente del estado civil de sus padres, pero no tienen la garantía de la permanencia de ese vínculo", sostiene el especialista, que considera como una contradicción la tendencia a certificar la convivencia ante la ley o las uniones civiles, en alza desde su creación, desde 2007.

"Pasan por la autoridad del Estado porque lo necesitan pero, en términos concretos, es exactamente lo mismo. El problema radical es la desmotivación, la desvalorización creciente del vínculo entre el hombre y la mujer, que debilita la raíz de la familia como institución".

EN CIFRAS

• Registros . De los 44.030 bebes inscriptos en la ciudad de Buenos Aires entre enero y junio de este año, sólo 14.245 tienen padres unidos en matrimonio.

• En el mundo . El fenómeno se acentuó también en la última década en Francia y los países nórdicos. En España, por ejemplo, uno de cada tres bebes nace hoy de parejas que no están casadas.

• 30%
  hijos de padres casados
  En 2003, el porcentaje era del 46 por ciento

• 70%
  hijos de padres no casados
  Desde 2009, la cifra creció un 5 por ciento

• Hasta 1994 la relación era inversa y los hijos nacidos de padres casados eran mayoría en la ciudad de Buenos Aires

El compromiso que no lleva firmas

Las cifras oficiales confirman la tendencia. En los últimos diez años, la cantidad de parejas que pasaron por el Registro Civil para casarse bajó alrededor del 20 por ciento. Como contrapartida, la convivencia a prueba en la ciudad de Buenos Aires continúa en crecimiento año tras año.

Una de las explicaciones de este escenario, según un estudio realizado por el Centro de Opinión de la Universidad Nacional de La Matanza es que el 86 por ciento de los argentinos no cree en las uniones legales.

"Las parejas eligen convivir antes de asumir el compromiso de casarse. Y si la experiencia funciona bien, incluso luego abandonan la idea -señala Cristina Castillo, psicoanalista y docente del Centro Dos-. Para esta generación de jóvenes, el casamiento no garantiza el amor eterno, y la legalización de esa unión está basada en la libertad y el compromiso."

Según Carlos Camean Ariza, director del Instituto de Ciencias para la Familia de la Universidad Austral, la tendencia a no pasar por el Registro Civil tiene que ver con el individualismo de la posmodernidad, del que dice que impone vínculos líquidos y no quiere comprometerse. "Lo que se ha roto en estas últimas décadas es la relación vincular entre el hombre y la mujer. Se ha desvalorizado al matrimonio como institución civil. Es un escenario un poco absurdo porque, invocando la libertad y la autonomía, no se quiere asumir un compromiso", opina el experto.

Por otra parte, un estudio de la Universidad Austral indica que el 26 por ciento de los argentinos define el matrimonio como "una relación basada en el deseo de estar juntos y, por lo tanto, puede no ser permanente". Pero la mayoría que participó de este trabajo se aferra a la postura que dice que el matrimonio representa una relación basada en una entrega de amor comprometido y que procura ser permanente.

Las españolas y un cambio "rapidísimo"

Tener hijos sin pasar previamente por el altar o el juzgado es un fenómeno que también crece en España. Según una nota recientemente publicada por el diario El País, la proporción de bebes de madres no casadas se duplicó en una década, tanto que uno de cada tres niños nace ya fuera del matrimonio en ese país, el doble que hace 10 años.

"La caída de las bodas y el auge de las uniones de hecho, la maternidad buscada en solitario, la inmigración y la secularización de la sociedad están detrás de este fenómeno en el que España ya se acerca a la media de la Unión Europea", dice el artículo.

"Iguales ante la ley desde que en 1981 el Código Civil eliminó las diferencias entre los niños por el estado civil de sus padres, la proporción de bebes nacidos fuera del matrimonio (entonces el 4,4%) ha subido como la espuma. Y lo ha hecho especialmente en la última década: en 2000 eran el 17,7 por ciento de los recién nacidos. En 2009, último año con datos en el Instituto Nacional de Estadística, habían subido al 34,5% (170.604 bebes). Tras ese porcentaje se esconden diferencias entre madres españolas y extranjeras. Pero las primeras, que aportan 8 de cada 10 recién nacidos, son las grandes protagonistas", según los expertos.

Según la socióloga Constanza Tobío, de la Universidad Carlos III de Madrid, "las españolas han hecho un cambio rapidísimo: entre 2002 y 2009 han pasado de tener 19,2% de hijos extramatrimoniales a tener un 32,5%", detalla. Un poco más atrás, en 2000, "el 16,6% de los bebes de madre española nacían fuera del matrimonio", se remonta Margarita Delgado, demógrafa del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).

¿A qué obedece esa salto tan rápido? "Se han modernizado las parejas y las madres españolas en poco tiempo han pasado a ser casi como las suecas o las británicas en este terreno -explica Tobío-. Este cambio es resultado de la secularización de la sociedad, de la tolerancia, de la autonomía de las madres, que ya no necesitan la seguridad matrimonial para procrear, y de la igualdad jurídica de los hijos al margen de cuál sea el estado civil de los padres", agrega la experta.

Ser madre soltera ha dejado de considerarse un estigma, si bien los expertos consideran que la opción de la maternidad sin pareja es minoritaria. El auge de las uniones de hecho es el factor determinante, según Daniel Devolder, investigador del Centro de Estudios Demográficos de la Universidad Autónoma de Barcelona.

A tenor de los datos de una encuesta catalana de 2007, la convivencia sin papeles se ha convertido en una opción dominante frente al matrimonio, sobre todo entre los jóvenes..

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La "maldición de los Grimaldi": la dinastía de Mónaco condenada a la infelicidad matrimonial

Los rumores de "crisis" entre Charlene Wittstock y el príncipe Alberto de Mónaco, cuando faltaban sólo tres días para su casamiento (que finalmente acaba de concretarse), hicieron saltar las alarmas. Los más memoriosos recordaron la triste "maldición de los Grimaldi" que condena a esta dinastía a la infelicidad matrimonial y a la tragedia. Leyenda o verdad, hasta ahora ahora se cumplió con una exactitud casi matemática.

La dinastía Grimaldi fue siempre rica y muy desgraciada. Para asegurarse el dinero, sus miembros se dedicaron a la guerra, la piratería, los negocios y el turismo. Para asegurarse el infortunio, les bastó su propio carácter. Y cuando eso no fue suficiente, intervino la muerte. 

El exterminio de la pequeña guarnición genovesa, en 1297, fue el primer contrato de propiedad: los Grimaldi se aferraron desde entonces al pequeño territorio a orillas del Mediterráneo, y aunque los expulsaron, siguieron rondando el lugar y lo volvieron a comprar en 1338, con dinero obtenido de la piratería. 

 

Para el siglo XVII, ya habían convertido el “nido de piratas” en un Principado y el maleficio se puso en marcha. Algunos dicen que una gitana que fue violada por Rainiero I lanzó sobre él la maldición: ninguno de sus descendientes sería feliz. Otros dicen que el sortilegio surgió cuando un príncipe mató a su hermano.

La primera víctima fue Rainiero I, que una noche de 1314 apareció despedazado al final de un barranco, sin que se supiera si había caído o alguien lo había empujado. Veinte años más tarde, su sucesor murió envenenado. El culpable nunca fue hallado.

Sus descendientes no tuvieron mejor suerte: Carlos I fue asesinado por algunos de sus propios soldados en la batalla de Crezzy en 1347; Juan I, mujeriego y amigo de fiestas, murió cuando uno de sus compañeros de caza lo confundió (por culpa de la niebla) con un venado y lo atravesó con una jabalina.

En 1505, Juan II fue envenenado por hermano, Luciano, para arrebatarle la Corona. El príncipe asesino habría de probar su propia medicina dos años más tarde, asesinado por un sobrino. Hércules II, por su parte, murió cuando a un miembro de la guardia se le disparó accidentalmente el arma. Años más tarde, dos niños príncipes de la familia perecieron. Uno, ahorcado accidentalmente con una cinta de raso que tenía en el cuello. El otro, ahogado en un estanque.

La “maldición” también alcanzó a los matrimonios. Catalina-Carlota, esposa de Luis I, abandonó Mónaco para refugiarse en los brazos del rey de Francia. Su sucesora, la princesa María, confesó a su marido que no lo amaba ni un poquito y él la castigó encerrándola en una torre. La princesa Luisa Hipólita y su marido no se podían ni ver, y ella le prohibió la entrada al palacio durante varios meses.

Honorato III tuvo un matrimonio destinado a fracasar desde la luna de miel. Al descubrir a su esposa engañándola con un noble francés, le dio tantos golpes que la princesa terminó con varias costillas rotas. La encerró bajo mil llaves y la sometió durante semanas a castigos corporales acompañados de insultos y promesas de eterno castigo. 

 

La princesa logró escapar con la ayuda de unas monjas, y Honorato III perdió los estribos. Declaró a su mujer “en rebeldía contra la Corona”, y la condenó a muerte. Años más tarde, la familia fue tomada prisionera durante la Revolución Francia, y una nuera de Honorato fue decapitada en La Bastilla.

Alberto I (1848-1922), hombre de pésimo carácter, tuvo dos matrimonios fracasados. Sus dos esposas (una escocesa y una norteamericana) se aburrieron mortalmente en Mónaco, entonces una pequeña aldea, y se refugiaron en respectivos amantes.

El casamiento de Rainiero III, en 1956, con la actriz Grace Kelly, proporcionaría a la dinastía un par de décadas de inaudita felicidad y prosperidad. Pero todo acabó en 1982, cuando Grace, célebre por su belleza y elegancia, falleció en un accidente automovilístico.

A partir de esta muerte, la imagen pública de la familia real se convirtió en un desastre conocido por todos: los tres maridos de Carolina, las temibles relaciones de Estefanía con guardaespaldas, artistas y cirqueros, y la apabullante soltería de Alberto, que tiene dos hijos ilegítimos. Incluso la tía Antonieta, hermana de Rainiero III, tuvo que sepultar a su segundo marido en plena luna de miel.

Hoy, el príncipe Alberto II se casó por civil y mañana llegará al altar luego de 53 años obstinada soltería. Muchas teorías se tejieron en torno a la negativa del príncipe a contraer matrimonio. Desde quienes le atribuyeron un insaciable “donjuanismo”, hasta los que cuestionaban sus inclinaciones sexuales.

Puede sospecharse, sin embargo, que la razón de Alberto II es más sencilla: le bastó con repasar la desdichada historia conyugal de sus antepasados para conservar una saludable aversión al matrimonio.

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De dónde viene la tradición de usar anillos de boda

Hace dos generaciones, la decisión de un miembro de la realeza británica de no llevar anillo de boda hubiera pasado inadvertida.

Pero esta vez el hecho de que los medios de comunicación hayan dedicado sus primeras planas al anuncio del príncipe William de que no usará uno muestra a las claras que, en la sociedad actual, los anillos son norma para los esposos.

Mientras que el uso de anillos por parte de las novias se remonta al antiguo Egipto, entre los hombres esta costumbre sólo fue adoptada en la segunda mitad del siglo XX.

Se considera que la Segunda Guerra Mundial generó un cambio radical, ya que muchos de los militares de los países occidentales que acudían al frente de batalla optaron por llevar anillos como un recuerdo de sus mujeres y sus familias que se habían quedado en casa.

"Fue a mediados del siglo XX cuando se convirtió en una tendencia generalizada", asegura Rachel Church, curadora de piezas metálicas del Museo de Victoria y Alberto, en Londres.

"En aquel momento comenzó a esperarse que los hombres lucieran anillos de boda y hoy en día, si escuchas que no quieren llevarlos, piensas que es un poco raro", añade.

Seguramente la excusa más común es la que ha dado William: "No soy un hombre de joyas".

Alejar a potenciales pretendientes

Claro que en el rechazo del anillo pueden inferirse otros motivos más solapados, como lo muestra una discusión sobre la educación de los hijos a raíz del anuncio del príncipe William, recogida por el sitio web Mumsnet.

UN POCO DE HISTORIA

• Los arqueólogos encontraron evidencia de alianzas de boda para novias en los jeroglíficos de los egipcios, para quienes el círculo simboliza la eternidad.
• El anillo se usa en el dedo anular de la mano izquierda debido a la antigua creencia de que en él hay una vena que va directamente al corazón. Los romanos la llamaban vena amoris o "vena del amor".
• En la Europa medieval, la ceremonia de la boda cristiana incluía colocar sucesivamente el anillo en los dedos índice, medio y anular de la novia, para representar a la Santísima Trinidad.
• A partir de 1549 se incluyó en el Libro de Oración Común de la Iglesia Anglicana la siguiente frase: "Con este anillo te desposo". Se refiere únicamente a la entrega de un anillo del hombre a la mujer.

"Es para que pueda cortejar a chicas en los bares con impunidad, ¿no?", bromeó uno de los participantes del foro. "Tal vez no quiere que sepa que está casado, porque rompe con su estilo y con su imagen", sugirió otro.

El estado civil de William (el segundo en la línea de sucesión al trono británico) es algo que, obviamente, nunca va a ser un secreto. Por lo menos no después de una boda que -se espera- sea vista por unas 2.000 millones de personas en todo el mundo el 29 de abril.

Está claro que quienes usan anillo de bodas pueden quitárselo con facilidad. Pero el hecho de que algunos hombres opten desde el principio por nunca lucirlo, ¿implica que no quieren alejar a potenciales amantes?

"Yo no creo que sea nada sospechoso", dice David Miller, director de la guía de etiqueta Debrett's. "Antes era muy raro que los hombres usasen anillos de boda y esto ahora se está convirtiendo en una práctica aceptada".

"Además, un símbolo en el dedo no garantiza la fidelidad de nadie. Es más bien una declaración de compromiso. Y una celebración también".

Joyas para hombres

El aumento de la popularidad de los anillos de boda entre los esposos va de la mano del auge de las joyas masculinas, que -según Miller- se remonta a las décadas de los años 60 y 70 con la llegada al Reino Unido, desde el resto de Europa, de la moda de las cadenas para el cuello y las pulseras para hombres.

"Parte de esta moda era de dudoso gusto; todos recordamos al 'hombre del medallón'", completa.

Pero siempre y cuando se trate de algo "discreto, adecuado y de buen gusto", la guía de etiqueta Debrett's considera que las joyas masculinas -anillos de boda incluidos- son una "elección personal".

 

El intercambio de anillos aparentemente surgió como un símbolo de mayor igualdad entre los sexos.

Históricamente, la otra razón por la que el anillo era utilizado sólo por la novia era porque representaba que la mujer era propiedad de su marido.

Por lo tanto, el avance de los derechos femeninos en el siglo pasado también podría explicar por qué el intercambio de anillos en la ceremonia de matrimonio se convirtió en una costumbre generalizada.

"Tal vez es un signo de una mayor igualdad; se supone que debe ser algo que los une a los dos de la misma manera", dice Rachel Church, del Museo de Victoria y Alberto.

Sin embargo, lo que probablemente nunca será igual es la atención que se le da al novio y la que se le da a la novia en el día de la boda.

Es poco probable que la decisión del príncipe William de no llevar anillo genere una tendencia, porque no hay suficiente interés entre los hombres por dejar de usar esa pieza de joyería, dice David Miller.

En cambio, añade, muchas mujeres seguirán de cerca los eventos del 29 de abril para tomar ideas y tratar de parecerse a la novia real.

"Creo que el impacto será mayor y más significativo por cómo luce Kate que por cómo se ve William", opina Miller.

Después de todo, es el día de la novia.

bbc.co.uk

Cerveza con Viagra para el Príncipe Guillermo

La compañía británica Brew Dog lanzará a finales de este mes una edición limitada de una cerveza que contendrá Viagra, la pastilla para la impotencia sexual masculina que no requiere de receta médica en Inglaterra.

La Royal Virility Performance, una cerveza de 7.%5 ABV que también contiene afrodisiacos como Horny Goat Weed y chocolate, será lanzada el día 28 para conmemorar de forma sarcástica la boda del príncipe Guilermo con Kate Middleton.

De hecho, la cerveza tiene una imagen de la pareja real en su etiqueta.

Según la página cibernética de la empresa, "la Royal Virility Performance es el antídoto perfecto a todo el furor que ha causado la boda" y que ha hecho que varias cervecerías serias lancen productos conmemorativos.

"Una cerveza debe producirse con un propósito, no sólo porque unos riquitos (toffs) se casan, así que creamos algo que opacará todas esas cervezas special edition, a la vez que damos a la feliz pareja algo extra para su gran día".

James Watt, de BrewDog, dijo que enviarán una bolsa con las cervezas al príncipe Guillermo. "Como dice la botella, el asunto es la consumación, no la conmemoración, esperamos que (el príncipe) coja el chiste", dijo. 

primerahora.com 

Para todas y todos, pero ¿nos casamos o no?

Por Leonardo J. Glikin *

“Nosotros no nos casamos. Total, ¿qué cambia por una libreta?”, dicen muchos. Vale tomar literalmente esa pregunta: ¿cuáles son las diferencias, incluidos los aspectos legales, entre tener y no tener la famosa libreta? La cantidad de parejas que deciden convivir sin casarse nos demuestra que el régimen matrimonial está cayendo en un fuerte desprestigio. Sin embargo, la elección de no tener una libreta implica también conocer las diferentes consecuencias legales de este derecho a la elección libre de cada uno.

Las personas casadas legalmente, sin hijos, se heredan recíprocamente. Si muere uno de los cónyuges, el otro tiene derecho, no sólo a la mitad de los bienes adquiridos después del matrimonio, sino también a una parte de los bienes anteriores al matrimonio, y a una parte de los gananciales que le corresponden al cónyuge fallecido (esto último, en caso de que no tenga hijos). Por el contrario, las personas no casadas legalmente sólo pueden heredar al compañero/a en caso de que exista un testamento a su favor.

En caso de separación de personas casadas, corresponde dividir el patrimonio adquirido después del matrimonio, entendiéndose que el 50 por ciento le corresponde a cada uno. Cuando no hay un matrimonio legal, cada cual se lleva lo que está a su nombre. Y si alguien no está de acuerdo con esa solución, debe encontrar alguna figura legal que le permita resolver exitosamente el asunto.

El cónyuge tiene derecho de habitación, vitalicio y gratuito, en el inmueble donde hubiera estado establecido el hogar conyugal, en caso de fallecimiento del otro, aun en caso de que fuera un bien propio del cónyuge fallecido. Por el contrario, no hay manera de establecer (ni siquiera por testamento) un derecho similar a favor del conviviente que no es heredero legalmente.

Quien se casa legalmente tiene, en principio, derecho a alimentos (cuanto menos, de extrema necesidad) del otro cónyuge, aun en caso de separación. Por el contrario, quienes no tienen unión matrimonial, en todo caso tendrán derecho a reclamar alimentos para sus hijos, pero no entre sí.

* Director de CAPS-Asociación Civil.

Las McBodas, otro combo para el "sí"

Levantan sus vasos de plástico y no brindan con alcohol, sino con sundaes , milkshakes y gaseosas. Durante la fiesta, comen hamburguesas y "pican" papas fritas. Tienen su gran torta de manzanas, suvenires para los invitados y tarjetas de invitación con la foto de los novios.

Aunque suene inverosímil, Hong Kong acaba de estrenar las McBodas o (McWeddings), un servicio de celebración nupcial para sus 226 locales de comida rápida, según consignó ayer The New York Times .

Por un piso de 1280 dólares, el servicio para los novios y 50 invitados contempla los tradicionales "combos" de hamburguesas, pero servidos por empleados engalanados de negro, quienes esperan a los novios con una alfombra roja, saludan a los invitados y los instan a firmar el libro de la boda.

Desde el estreno del servicio -un ensayo que podría luego extenderse a todo el mercado chino-, unas 60 parejas se reunieron con los party-planning managers para organizar su boda. La iniciativa es posible gracias a la flexibilización de las leyes de matrimonio de Hong Kong, que desde 2006 permite concretar bodas fuera de templos y registros civiles. Por ello, han proliferado enlaces en lugares insólitos como en shopping malls o incluso debajo del agua, en academias de buceo. La falta de alcohol no fue un escollo para el servicio. Se insta a brindar con algo dulce y así se apela a las implicancias que lo dulce tiene en las creencias chinas.

lanacion.com

Una boda de 1.900 invitados

La oficina del Príncipe de Gales, el palacio de St. James, anunció que 1.900 personas han sido invitadas a la boda real entre el príncipe William y Kate Middleton.

Las invitaciones para el evento ya comenzaron a repartirse tanto en el Reino Unido como en el extranjero.

Sin embargo, ninguno de los nombres de los asistentes ha sido revelado. Se sabe que más de la mitad son familiares y amigos del príncipe y su prometida.

El resto de los invitados son líderes políticos, dignatarios extranjeros y locales, voluntarios y, posiblemente, algunos famosos.

Los eventos

• 1.900 invitados podrán asistir al servicio religioso en la Abadía de Westminster
• 600 familiares, amigos y dignatarios están invitados al Palacio de Buckingham para brindar por la pareja
• Tan sólo 300 personas se quedarán en el palacio para una cena intíma que terminará con el baile

Los invitados podrán asistir al servicio religioso en la Abadía de Westminster el 29 de abril, pero no todos ellos asistirán a la recepción posterior en Buckingham Palace.

El servicio será impartido por el decano de Westminster y el Arzobispo de Canterbury dará los votos matrimoniales al príncipe y a su novia.

En las primeras filas estarán sentados la reina, el duque de Edimburgo, el príncipe de Gales, la duquesa de Cornwall y el padrino del novio, el príncipe Harry.

A su lado estarán los padres de Kate, Michael y Carole Middleton, la hermana de Kate (y dama de honor), Pippa y su hermano James.

Unos 600 familiares, amigos y dignatarios están invitados al evento posterior organizado por la reina en el Palacio de Buckingham para brindar por la pareja, que se comprometió en octubre mientras estaba de vacaciones en Kenia.

Más tarde, tan sólo 300 personas se quedarán en el palacio para una cena íntima que terminará con el baile.

Las invitaciones

En los últimos días, los invitados han recibido las invitaciones: una tarjeta blanca dorada en un sobre marrón pálido. Las iniciales de la reina están estampadas en oro debajo de la corona.

El texto dice: "Lord Chamberlain es comandado por la Reina para invitar a (nombre) al matrimonio de su Alteza Real el Príncipe William de Gales KG con la señorita Catherine Middleton en la Abadía de Westminster el viernes 29 de abril 2011 a las 11:00 horas."

Cada invitado deberá responder a la oficina del Lord Chamberlain, quien se encarga de la parte ceremonial y formal de los preparativos.

El código de vestimenta indica "uniforme, chaqué o traje de calle".

Otros invitados

La elección de los invitados que podrán ver el intercambio de votos de la pareja en la abadía refleja la posición de William como segundo en la línea de sucesión al trono.

Esto incluye a más de 200 miembros del gobierno, el parlamento y el cuerpo diplomático, así como 60 gobernadores generales y primeros ministros de los países de la Commonwealth.

"La mayoría de los invitados a la boda real serán amigos y familiares pero también algunos ex indigentes, soldados heridos y se cree, David y Victoria Beckham", escribió Peter Hunt, corresponsal para la boda real de la BBC, en su cuenta de Twitter.

El príncipe también incluyó a la organización para personas sin hogar Centrepoint, el grupo para la conservación de la vida silvestre Tusk trust y el Royal Marsden Hospital. Unas ochenta personas representarán a las organizaciones de caridad.

La lista de invitados también incluye a treinta miembros de las fuerzas armadas y representantes de otras confesiones religiosas.

bbc.co.uk

Cada vez más parejas eligen casarse el día de San Valentín

Dicen en el Registro Civil que hay lunes en los que no se celebra ningún casamiento. Y que el promedio del primer día hábil de la semana ronda los cuatro enlaces. Sin embargo, hoy serán 72 las parejas dispuestas a comprometerse de por vida . No es un lunes cualquiera, claro. Hoy es San Valentín y el santo de los enamorados –importado desde otras latitudes– está pisando cada vez con más fuerza entre los porteños. De hecho los casamientos en esta fecha se duplicaron en la última década .

La cantidad es sorprendentemente alta , además, para la época del año. El verano suele ser buen momento para enamorarse pero no para comprometerse. La razón más obvia sería que hay mucha gente de vacaciones y las fiestas no tendrían éxito.

Así las cosas, en 2000 San Valentín también cayó un lunes, y entonces se casaron 36 parejas, la mitad que este año. Si bien hay análisis para explicar la tendencia, a vuelo de pájaro se podría decir que el marketing mueve montañas y en este caso queda más que comprobado. Hasta en el propio Registro Civil admiten que tanta acción empresarial para imponer la fecha finalmente está logrando sus resultados.

Mariela Mociulsky, directora de Trendsity, consultora de investigación de mercado y análisis de tendencias, explica cómo estos nuevos rituales y festejos se suman o reemplazan a los habituales y tradicionales . “Mesas navideñas de cincuenta comensales, fiestas de quince años vaporosas, rituales religiosos con todos los componentes que su sacralidad amerita, parecen cada vez más intercambiables por otro tipo de eventos o modos de festejo (un viaje, una cirugía estética)”, sostiene. “Paralelamente, crecen los motivos de festejos ‘importados’ (Halloween, San Patricio, San Valentín)”, agrega Mociulsky.

Las nuevas celebraciones representan una oportunidad para las marcas. Por estos días Buenos Aires parece Nueva York , por todos lados se ven carteles de San Valentín coronados de corazones rojos que invitan a cenar, comprar bombones, flores, ropa y hasta viajes. Hay promociones de todo lo imaginable. Y muchas se extienden todo febrero, que de a poco parece que va siendo el mes de los enamorados.

Tampoco faltan las investigaciones. TNS Gallup Argentina entrevistó a 1.010 personas de 18 años o más a propósito de San Valentín y el amor. El 79 por ciento dice conocer la celebración, que comenzó en Roma en el siglo III (ver Un poco de...

). Esto es generalizado para la mayoría en todos los segmentos socio demográficos, pero es interesante ver que la presencia de San Valentín se nota más en las mujeres (86 por ciento) que en los hombres (72 por ciento); los más jóvenes (86 por ciento) que los de mayor edad (65 por ciento), y los de nivel socioeconómico alto (94 por ciento) que en los de nivel más bajo (77 por ciento).

Mociulsky añade otra arista interesante. “En general, estos festejos se realizan de un modo bastante ‘liviano’, sacado de contexto y en gran medida vaciado de su contenido y sentido original . Es un fenómeno de creciente importancia que comenzó impulsado por marcas , y desde los niveles socioeconómicos más altos.

De copia novedosa pasó a ser moda –sostiene– y hoy parecen operar básicamente como excusas para multiplicar los motivos de festejo.

Se trata del consumo de momentos y de experiencias , intenso por su intimidad y que hace sentido por su singularidad. En otros términos, las estructuras típicas de festejo van cediendo espacio decididamente a nuevas configuraciones de celebración que requieren menos sacralidad para consagrar su éxito”.

Según la encuesta de TNS Gallup, siete de cada diez entrevistados declara tener una vida amorosa muy buena (28 por ciento) o buena (39 por ciento). Sólo 5 por ciento la evalúa como mala y apenas 3 por ciento como muy mala. En este contexto, el 59 por ciento dijo estar enamorado y en pareja. De los que están en pareja el 48 por ciento celebra San Valentín, y el 45 por ciento va a regalar algo para celebrarlo. Y un dato algo extraño: el 12 por ciento de los que no tienen pareja también va a celebrar . Es que el amor contagia.

clarin.com

LOS MATRIMONIOS DE MENORES DE 21 AÑOS SE CUADRIPLICARON

Ni viajar al exterior ni abrir una cuenta en un banco. Mucho menos tramitar un crédito hipotecario. En el año que llevan haciendo lo que quieren sin autorización de papá y mamá, los jóvenes porteños han preferido casarse antes que cualquier otra cosa. Y lo hacen a un ritmo bastante alto. A un año de sancionada la ley de mayoría de edad, se cuadruplicó la cantidad de chicos de entre 21 y 18 años que se casó en la ciudad de Buenos Aires.
En total, en 2010 hubo 663 matrimonios en los que al menos uno de los dos tenía esa edad, un promedio de casi dos por día. En 2009, sólo lo habían hecho 170 jóvenes. Pudieron casarse sin autorización paterna gracias a que el 31 de diciembre de 2009 entró en vigencia la ley que modificó la mayoría de edad. Desde entonces, el Código Civil permite que, además de votar, los jóvenes puedan casarse, viajar al exterior, sacar la licencia de conducir, tramitar una cuenta bancaria, pedir un crédito hipotecario y disponer como quieran de las herencias que reciban. Todo sin tener que consultarlo con sus padres. No obstante, la ley no modificó la obligación de sus mayores de garantizarles el alimento y una obra social hasta los 21.
Además de casarse, los chicos también corrieron a sacar el permiso para manejar. Durante 2010, por la Dirección de Licencias del Gobierno porteño pasaron 10.309 jóvenes, unos mil más que en 2009. A un promedio de tres por día, el porcentaje de chicos que se fueron con el carnet en la mano creció el 10 por ciento. Los “ex menores” representan el 15 por ciento de los 68.000 registros que cada año tramitan los porteños.
Pero a un año de que entró en vigencia la nueva ley, no hubo hasta ahora un auge de jóvenes tomando el poder o –al menos– las decisiones sobre quién maneja el alcancía. La ley también autoriza a los chicos a sacar cuentas bancarias, pedir préstamos o comprar propiedades. Pero todos estos movimientos fueron tan ínfimos que ni siquiera quedaron registrados en los bancos, según confiaron a Clarín en las principales entidades financieras.
Sólo algunas, como el Ciudad, lanzaron una cuenta especial para atrapar al público joven. Es que a estos nuevos adultos les faltó algo más que una ley que les de la mayoría de edad: dinero y trabajo.
Es que para la mayor parte de los chicos de esa edad un empleo en blanco es algo tan alejado de su vida como un disco de vinilo. Un estudio del año pasado del Observatorio de la UCA determinó que el 60 por ciento de los jóvenes del país tiene problemas de empleo y que al menos uno de cada cuatro está desocupado. De los que sí están dentro del mercado laboral, la mitad tiene un trabajo precario.
Eso puede explicar por qué, a pesar de que ya no necesitan autorización para salir del país, en este último año bajó la cantidad de chicos que pasaron por Ezeiza. Aunque la ley simplificó los trámites para muchos jóvenes –antes tenían que hacer una autorización en el Registro Civil o a través de un escribano–, en la Dirección de Migraciones informaron que en 2010 viajaron al exterior 127.000 argentinos de entre 18 y 21 años, un 3 por ciento menos que en 2009 (habían sido 131.000).
Así que porque quizás todavía creen en eso de que “contigo pan y cebolla”, el casamiento fue donde más fuerte se vio el cambio. El registro civil de la calle Uruguay registró la mayor tasa de casamientos, con 236 parejas. Y un dato muestra que no fue sólo una cuestión de “novedad”: en el primer trimestre de 2010 el número de uniones había duplicado al del mismo período de 2009, con lo que el ritmo de casamientos se “aceleró” en el resto del año.

LA EMANCIPACION NO ES ABSOLUTA

Hay una exacerbación de los derechos sin tener en cuenta cómo se están desplegando. Tener ciertas independencias en las tomas de decisiones también genera conflictividades importantes porque hay que ver si esas decisiones se pueden mantener en lo económico.
Hay un punto donde se abre el ideal de que los chicos pueden hacer muchas cosas, pero también hay que ver con qué recursos cuentan económicamente, laboralmente, a nivel educativo. Entonces, esto plantea que ante cada derecho aparece una situación que los conflictúa porque les muestra un tope. Por ejemplo, tienen derecho a viajar al exterior, ¿pero con qué recursos? Se pueden casar, ¿pero están en condiciones de mantenerse solos? No todos los adolescentes de esta edad pueden acceder a estos derechos. Y todos estos obstáculos que se les plantean muestran que la emancipación no es absoluta.
Mi experiencia es que los chicos aprenden que los derechos generan obligaciones, y eso es lo que más le cuesta. Lo primero que te dicen es “al final no puedo hacer nada”. Al desplegarse todos estos derechos se encuentran con todas estas obligaciones. Cuando un adolescente ve un obstáculo lo va a querer saltar porque eso está en su naturaleza. Es entonces cuando los padres, la escuela, los centros de salud, deben tener una mayor injerencia. Y no sé si los adultos estamos a la altura de las circunstancias.
Además, no se puede analizar la ley sin tener en cuenta que, al menos en la provincia de Buenos Aires, la mayoría de los adolescentes no terminó el secundario. Es decir, para entrar al mercado laboral necesitan un título que no tienen y muchos sí ingresan, pero en negro.
Desde lo jurídico la ley es un avance, aunque desde el psicoanálisis no hace más que generar obstáculos. Esto no se puede leer ingenuamente: la ley de mayoría de edad también habilitó los cambios en la ley penal para bajar la edad de imputabilidad.

clarin.com

Ceremonias, a la medida de los novios

Laura Reina
LA NACION
En la playa, a orillas del mar; bajo una glorieta, rodeados de flores o, incluso, en la pista de baile. El escenario cambió, pero la tradición se mantiene inalterable: las ceremonias como corolario del casamiento están intactas, aunque predominan las no tradicionales.

Las iglesias y sinagogas siguen siendo el lugar elegido por católicos y judíos para celebrar su unión. Pero fuentes del Arzobispado de Buenos Aires confirmaron a LA NACION que los casamientos en las casi 200 iglesias y parroquias de la Capital disminuyeron alrededor del 30 por ciento en los últimos años.

Fieles que mantienen su fe en Dios, pero descreen de las instituciones; parejas que ya pasaron por el altar y no pueden repetir la experiencia o, simplemente, gente que quiere una ceremonia a medida y distinta son los que buscan la opción no tradicional.

El director de Tu Ceremonia, Javier Gerenschtein, empresa que organiza este tipo de celebraciones a medida, confirmó la tendencia: "Hoy, la gente busca ceremonias personalizadas. Nuestra empresa nace como una alternativa a una enorme cantidad de parejas que no pueden o no quieren pasar por un casamiento de tipo religioso. De diez ceremonias que oficiamos, ocho son laicas".

El psicólogo social Lito Dorman, fundador de Ceremonias Especiales, confirmó que el 80% de las parejas que contratan sus servicios son divorciados que no pueden volver a casarse porque su credo se lo impide.

"Los ritos aparecen como instancias necesarias en todas las culturas y en todas las civilizaciones. Son el marco imprescindible que, como un puente, nos permiten recorrer el espacio que existe entre un antes y un después", explicó.

Pero aunque no sean bodas religiosas, la fe está presente. "Los conceptos relativos a la fe, al Dios único que nos creó diferentes y nos enseñó a amarnos a pesar de nuestras diferencias, forman parte de la ceremonia", dijo Dorfman.

Sin embargo, aunque el ámbito puede ser más informal, según Gerenschtein las parejas siguen pidiendo una ceremonia solemne. "Sigue siendo fuerte lo formal. En general, recreamos los rituales de la ceremonia religiosa como la entrada o el intercambio de anillos, pero sin hacer mención de cuestiones religiosas. Incluso los novios firman un acta simbólica, sin valor, pero que sirve como recuerdo", contó el director de Tu Ceremonia.

La ambientadora Fernanda Díaz aseguró que la ceremonia no tradicional, en el mismo lugar donde se realiza la fiesta, es lo que más piden las parejas que van a casarse.

"Las ceremonias personalizadas están creciendo. A los novios les gusta crear en el mismo lugar de la fiesta un espacio íntimo donde también se haga la celebración que puede o no tener un tinte religioso. Muchas parejas mixtas recurren a esta alternativa", comentó Díaz, que eligió este tipo de ceremonia para celebrar su casamiento en 2008. El encargado de unirlos en matrimonio fue el reconocido escritor y filósofo Santiago Kovadloff, amigo de la pareja.

"Siempre tuvimos en claro que queríamos que nos casara alguien que pudiera expresar en palabras lo que nosotros pensamos del amor y la familia. Junto con él, elaboramos un texto que fue compartido con todos los invitados. Fue un momento muy emotivo, especial y único", contó Díaz, que confirmó que hoy los salones más importantes cuentan con un espacio físico destinado a la ceremonia, algo que hace años no existía.

Francisco Mieres y Paula Tolosa no querían pasar por la iglesia, pero, de todas maneras, sentían que debían hacer una ceremonia en el lugar de la fiesta.

"No somos creyentes, pero queríamos que alguien coronara la unión y contratamos a una jueza de paz para que estuviera en el salón. No tuvo el tono legalista del registro civil, sino algo que hablaba del amor. Leyó un poema de Mario Benedetti, que fue el momento más emotivo de la noche", contó Mieres.

Sin embargo, la ceremonia personalizada conlleva un riesgo: "La gente busca diferenciarse, dar algo distinto a sus invitados. Pero a veces se le vuelve en contra porque no todo el mundo está preparado para hablar de uno. En muchos casos, este tipo de ceremonias implica desnudar el alma frente al resto. Es un riesgo; hay que ver si la pareja quiere correrlo", dijo Díaz.

COMO EGRESADOS, PERO ESPOSOS
A la vera de un lago patagónico, los contrayentes se prometen amor frente a Lito Dorfman, psicólogo social.

LEJOS DE LOS CLAUSTROS UNIVERSITARIOS
El reconocido filósofo y escritor Santiago Kovadloff oficia de "testigo" del amor de una pareja que lo eligió especialmente para que los casara en una ceremonia no tradicional.

ROMANTICISMO FRENTE AL MAR
La playa, una de las mayores fuentes de inspiración a la hora de programar ceremonias íntimas.

AL MEJOR ESTILO AMERICANO
Bajo un gazebo blanco, en medio de la naturaleza, el orador elegido por la pareja lee los votos matrimoniales.

PARA TENER EN CUENTA

Las ceremonias no tradicionales se cotizan según el lugar donde se realiza la celebración. "Si es en la Capital, por ejemplo, puede partir de los 1500 pesos, pero si hay que trasladarse al interior el valor se incrementa", dijo Javier Gerenschtein.

Costo promedio: $ 2000. No incluye músicos, coristas, ni arreglos florales, que se abonan aparte.

Duración: una ceremonia de estas características no suele superar los 30 minutos, considerado por los profesionales de la oratoria el tiempo óptimo para una celebración nupcial.

El privilegio de oficiar como testigo de la unión

El escritor y filósofo Santiago Kovadloff se siente un privilegiado. A lo largo de los años, ha sido convocado por numerosas parejas para oficiar de testigo de su unión. Una unión que se realiza puertas afuera de iglesias y templos, pero que está investida, en la mayoría de los casos, de una fuerte convicción en el amor y los vínculos, más allá de los credos.

"Se podría decir que la preeminencia de la ceremonia civil sobre la tradicional es creciente. ¿Por qué los jóvenes no quieren ir a una iglesia, a una sinagoga o a un templo islámico? No creo que haya un alejamiento del valor sacramental del matrimonio. Lo que hay es un alejamiento de cierta terminología y de ciertas formas de la liturgia de quienes están enamorados.

"Estas parejas que convocan a un laico para que sea testigo de su unión no necesitan para sentirse consagrados en matrimonio ningún documento institucional. Esto significa que la dimensión de lo institucional está depositada en una persona y no en una entidad", dijo Kovadloff a La Nacion.

Este tipo de ceremonias privadas, de carácter íntimo, se dan sobre todo entre los jóvenes, pero alcanzan a parejas que ya atravesaron por una experiencia matrimonial.

Una institución valorada

"Son vivencias que se dan sobre todo en aquellos sectores que entienden que el matrimonio es una institución valorada, pero que creen que la lectura institucional de esa experiencia no está a la altura de las vivencias de las personas que la protagonizan. De esta manera, el casamiento reaparece connotado por un sentido que no siempre se reescribe en los cauces tradicionales de la religiosidad", explicó el reconocido filósofo y escritor.

Ser convocado para oficiar de testigo de la unión es uno de los tantos placeres que se da este hombre de 67 años, que ha construido su vida y su carrera a través de la palabra.

"No sé por qué me eligen, yo soy un maestro en el sentido convencional del término, un hombre que se emociona enseñando y aprendiendo, y los jóvenes que me convocan para celebrar su pareja advierten esa emoción", reflexionó.

Como es una experiencia que se da desde el disfrute y donde no circula ningún tipo de intercambio de dinero, Kovadloff la reserva para aquellas parejas de las que puede "enamorarse", e indaga acerca del concepto de amor que tienen, no importa qué religión o creencias profesan.

"Me convocan muchas parejas mixtas y otras que no manifiestan una creencia religiosa explícita. En estos últimos casos, lo preponderante es la sensibilidad poética, la convicción profunda de que el amor es una experiencia mística sin religiosidad."

Llevar el amor al altar

Alejandro G. Russo

Llegar al matrimonio es el resultado de un proceso que comienza como reacción espontánea y emocional; surge de la súbita aparición de un sentimiento irresistible que al inicio fluye silenciosamente desde lo más profundo del alma hasta que, en determinado momento, se transforma y crece. Los novios comienzan por darse cuenta de que están enamorados y maduran desde el simple enamoramiento hacia la profundización del amor.

Ese amor tiene que ser cuidado y cultivado cada día para que crezca en plenitud y reciprocidad; es un camino que conduce a la superación madura del sentimiento, porque un sentimiento comienza, pero puede desaparecer. El amor es más.

El primer paso hacia el matrimonio cristiano es la decisión libre de arriesgar su vida juntos por el hecho de amarse con un amor creciente. Es a partir de entonces como surge el punto de enlace de dos destinos, dos libertades, dos seres que van hacia una unidad definitiva e indisoluble.

Con el amor matrimonial, es como si naciera un nuevo ser: dos voluntades que se unen libremente y deciden dar lugar al ser conyugal. Por este nuevo ser, el varón y la mujer están llamados a permanecer unidos para siempre. Este amor fundante del matrimonio es un don y una tarea que profundiza el nosotros como enlace de dos personas libres que comienzan a vivir una unidad sin perder su individualidad.

El sacramento del matrimonio es una realidad humana consagrada por Dios; es una nueva creatura salida de sus manos y de su bondad. Al altar, los novios llevan el amor crecido para que Dios lo fecunde definitivamente; lo llevan para que sea puesto en sus entrañas y de ahí salga fiel, estable, constante?

Casarse por la Iglesia es abrirse a Dios para que integre la vida de los esposos, pidiéndole que camine siempre con ellos a partir de la nueva historia que comienzan. No tengan miedo de dar este paso porque el sacramento matrimonial es una ayuda para caminar juntos; no es el final de una "maratón".

El autor es el secretario ejecutivo de la Vicaría de Pastoral de la Arquidiócesis de Buenos Aires

lanacion.com 

Las parejas homosexuales podrán casarse en California a partir del 18 de agosto

El juez estadounidense que la pasada semana decretó ilegal la prohibición de los matrimonios homosexuales en California ha decidido que estas uniones se podrán realizar de forma legal en ese Estado a partir del 18 de agosto. El magistrado consideró entonces que la Proposición Ocho, aprobada en referéndum en noviembre de 2008 y que reformó la Carta Magna del Estado para definir matrimonio como un enlace entre un hombre y una mujer, no es compatible con los principios de igualdad y proceso legal.
Inmediatamente después el gobernador de California, Arnold Schwarzenegger, y el fiscal general de ese estado, Jerry Brown, registraron una moción en un tribunal federal en la que pedían al juez que reanudase inmediatamente los matrimonios homosexuales. Sin embargo el plazo que hoy ha dado el juez, hasta el 18 de agosto, permitirá que la medida sea recurrida por sus opositores ante la Corte Federal de Apelaciones.
"Los defensores de la Proposición Ocho no tendrán muchas más opciones que intentar convencer al gobernador o al fiscal general del estado para que presenten una apelación", escribió el juez Walker.
En caso de que esa Corte avale la decisión del juez y permita las bodas, los opositores podrían llevar el proceso a la Corte Suprema de EE UU, la última instancia judicial del país.
"Estamos muy contentos, no sólo por todas las parejas en relaciones comprometidas que finalmente tendrán acceso al matrimonio civil, sino también porque una libertad constitucional fundamental ha sido restaurada", dijo en un comunicado el director ejecutivo del grupo California por la Igualdad, Geoff Kors.
La decisión del juez Walker -de quien algunos conservadores dicen que es un activista gay- ha sido el último movimiento en una larga batalla legal entre defensores y detractores de las bodas entre personas del mismo sexo en California, que se remonta hasta el año 2000, cuando un 61,3% de los electores aprobaron en las urnas la Proposición 22. Esta iniciativa modificó el código civil del estado al restringir la definición de matrimonio a un enlace que se produce únicamente entre un hombre y una mujer.
Entre 2000 y 2008, el caso de los enlaces entre homosexuales y la validez de la Proposición 22 llegó a los juzgados californianos, aunque las diferentes cortes de apelaciones optaron por mantener la prohibición a esas bodas.
Finalmente, la Corte Suprema de California terminó por revocar la Proposición 22 en mayo de 2008 , al considerar que iba en contra de los principios constitucionales de su territorio. California se convirtió así en el segundo estado de EEUU en legalizar las bodas homosexuales , después de Massachusetts, aunque seis meses más tarde y después de que 18.000 parejas del mismo sexo pasaran por el juzgado, los electores anulaban la sentencia del Supremo en las urnas. El 4 de noviembre de 2008 el 52,2% de los votantes aprobaba en referéndum la Proposición 8, una iniciativa promulgada por grupos conservadores con el fin de reformar la Constitución de California para consagrar el matrimonio como un derecho solo aplicable a las uniones entre un hombre y una mujer.
Precisamente hoy se dio a conocer que la mayoría de los estadounidenses considera que los homosexuales deben tener el derecho constitucional a contraer matrimonio, según un sondeo publicado por el canal CNN, el primero a nivel nacional, que refleja un apoyo mayoritario de la población a esas uniones entre personas del mismo sexo.
El 52% de los encuestados opina que los gays deberían tener el derecho de casarse y que la ley debería reconocer los matrimonios como válidos, mientras que el 46% lo rechaza.
Los matrimonios entre homosexuales son legales en EE UU en Massachusetts, Connecticut, Vermont, Iowa, New Hampshire y el Distrito de Columbia.
elpais.com

Un funcionario se casó con un travesti

Tres nuevos casamientos entre personas del mismo sexo se produjeron ayer en distintas provincias del norte del país, uno de ellos entre un concejal travesti y un funcionario público. Ocurrió en Tucumán, donde tuvo lugar el primer enlace gay en esa provincia, entre Rody Humano, concejal de Bella Vista, y Juan Carlos Lizárraga, director de Turismo de esa localidad. Viven en pareja desde hace diez años y ayer dieron el sí ante el registro civil de la capital provincial.
Humano llegó unos minutos tarde a la ceremonia y acudió con un vestido blanco. "Mi sueño siempre fue casarme de blanco y hoy lo hice realidad", dijo al salir del registro civil y quedar bajo una lluvia de arroz.
Para el sábado próximo tienen planeada una gran fiesta. Según publicó el diario La Gaceta , de Tucumán, la pareja piensa tramitar la adopción de un chico.
El concejal deslizó también su anhelo de adoptar un niño con Lizárraga (este último ya tiene hijos de una anterior relación). "También quiero cambiar de identidad, es decir, el nombre de pila. Todos somos hijos de Dios y nos corresponde ser felices de algún modo", opinó Humano, que dio cuenta de otra ambición en su vida: convertirse en intendente de Bella Vista.
Otra pareja conformada por un hombre y un transexual se unió ayer ante la ley en Santiago del Estero. Se trata de Gabriel Enrique Anglade Formini, empleado, de 52 años, que concurrió de blanco y con un ramo para unirse ante la ley con Francisco Fabián Alsina, peluquero, de 54. Gabriel portaba una leyenda que decía: "Sí al matrimonio igualitario".
La pareja vive en una precaria vivienda del barrio El Vinalar, en la zona oeste de la capital provincial. Ayer concurrió al registro civil con Francisco, de 12 años, hijo del primer matrimonio de Alsina. Realizarán una fiesta de casamiento el sábado próximo en un salón para la que ya repartieron más de 200 invitaciones.
Otro casamiento está planificado para hoy en la misma provincia, pero esta vez entre dos mujeres que viven en pareja desde hace 20 años. Se casarán en la localidad de Frías, población del departamento Choya, distante 160 kilómetros al oeste de la capital provincial, donde el viernes pasado tuvo lugar la primera boda gay con la nueva ley.
La pareja está formada por María Luz Charubi y Vilma Gabriela Luna, ambas de 45 años y oriundas de la localidad de Villa La Punta. Se trata de la primera pareja de mujeres que contraerá enlace en la provincia.
Vilma es empleada administrativa de la Municipalidad de Frías y María Luz es beneficiaria de una pensión. Ambas integran la comisión directiva de la Asociación de Fomento Comunal de Obreros y Desocupados de la localidad.
También en El Dorado
Otros dos hombres contrajeron ayer enlace en la localidad misionera de El Dorado y se convirtieron en la primera pareja homosexual que se casó en esa provincia luego de la sanción de la ley de matrimonio igualitario.
Se trata de Cristian Marthí y Eduardo García, quienes se casaron ayer durante una ceremonia encabezada por la jueza Nancy Caballero en el registro de las personas del kilómetro 9.
Los contrayentes descartaron la intención de iniciar trámites de adopción y se mostraron felices de poder formalizar su unión ante la ley, según consignó el diario El Territorio , de Posadas .
Marthí, organizador de eventos, contó que lleva cuatro años de relación con su pareja. "Más allá de la insistencia de personas a las que todavía les cuesta entender que existen estas relaciones desde hace muchas décadas, esta ley es un beneficio para toda la sociedad. Primero, porque se trata de hablar de derechos igualitarios. En ese sentido, las etiquetas de matrimonio gay y homosexual siguen siendo discriminatorias", enfatizó.
lanacion.com

México le regaló la luna de miel al primer matrimonio gay

La Secretaría de Turismo de la Ciudad de México, invitó a la primera pareja homosexual que contrajo matrimonio en Argentina a pasar la luna de miel en su país.
Según un comunicado de esas oficinas, a través de una carta enviada el 30 de julio y una llamada telefónica, el secretario de Turismo, Alejandro Rojas Díaz Durán aseguró que tendrán todo lo necesario para viajar, alojarse en uno de los mejores hoteles y realizar diversas actividades en ese país.
El regalo lo recibirán los contrayentes de Santiago del Estero José Luis Navarro y Miguel Ángel Califato en los primeros días del mes de septiembre.
El viaje consiste en 5 días en las playas de Cancún y 5 días más en la Ciudad de México, con todos los aéreos.
México busca así posicionar su capital como destino gay friendly para el mundo.
Después de un noviazgo de 27 años, el arquitecto José Luis David Navarro de 54 años y el administrativo jubilado Miguel Ángel Califato de 65, se casaron en Santiago del Estero, Argentina.
lanacion.com

Se celebró en la Patagonia la primera boda entre mujeres

Por Mariela Arias
lanacion.com
RIO GALLEGOS.- Aún de noche y con 12 grados bajo cero de sensación térmica hoy se casaron aquí Claudia Báez y Cristina Medina la primera pareja del mismo sexo que contrajo matrimonio en la Patagonia luego de la reforma al Código Civil. La de ellas es una historia de amor a la que no le faltaron condimentos, empezó hace seis años en Bariloche y aquí le pusieron hoy el sello legal.
Pese a las bajas temperaturas, amigos y familiares llenaron hoy el salón del Registro Civil de Río Gallegos a las 8 de la mañana, el primer turno dado por Adriana Nieto la funcionaria del Registro Civil, que celebró la unión civil, que solo en casos especiales celebra matrimonios los días sábados. Baéz de 40 años y Medina de 39 llegaron pasadas las 8 al Registro Civil acompañada de sus familiares. Dentro del salón la esperaban dos banderas de Udispa, la ONG local presidida por Báez que defiende la diversidad sexual en Santa Cruz.
Las mujeres utilizaron el mismo atuendo: sobrias camisas blancas, pantalones negros y una faja roja brillantes marcando la cintura. Las madres de ambas, el hijo mayor de Báez y un amigo oficiaron de testigos del casamiento.
Báez es fisioterapeuta y kinesióloga y Medina, instructora de gimnasia aeróbica, juntas tienen un centro de kinesiología y rehabilitación en Río Gallegos, ciudad a la que llegaron hace seis años, cuando viviendo en Bariloche, las encontró el amor. Con más de 30 años y con sólo parejas heterosexuales hasta ese momento, también fue para ellas un gran desafío afrontar lo que fue una nueva forma de amar.
Para evitar dolores a sus familias, es que junto al hijo de 4 años de Medina partieron al Sur a buscar una nueva vida. "Santa Cruz es la provincia que nos recibió y nosotras queríamos casarnos aquí en Río Gallegos, para nosotros es muy emblemático casarnos en esta ciudad que nos recibió tan bien", contaron ayer en la conferencia de prensa que brindaron poco después que el Registro Civil les confirme el turno para hoy a las 8 de la mañana.
No pudieron ser las primeras en casarse, pero eso no logra nublar la alegría. El principal objetivo era lograr darle un sello legal al cariño y afecto que se prodigaban. Impulsadas por ello es que en noviembre del año pasado habían celebrado públicamente su amor con una fiesta en un coqueto salón de esta ciudad. En diciembre iniciaron Udispa, la primera asociación civil de Santa Cruz que defiende la diversidad sexual y lograron sumar las suficientes firmas para haber logrado la personería.
"No seremos el primer casamiento pero somos los mejores", dijo con gracia la jueza de paz al finalizar la boda civil y las felicitó por todo el ahínco que pusieron en los últimos días para poder concretar el casamiento y les deseó felicidad para "toda la vida".
Al finalizar el casamiento Baez y Medina, quienes estuvieron tomadas de las manos de sus madres durante toda la ceremonia, le agradecieron a la familia y amigos y en especial a la gente del Registro Civil. "Les decimos a nuestras mamás que ellas serán el ejemplo para muchas familias" Medina y agregó "estamos muy orgullosas de nuestros hijos y sobrinos, ellos con la cabeza mas abierta, harán de este una sociedad mejor para todos". Nehuen el hijo de 11 años, fue el encargado de entregar la libreta de familia por pedido de la jueza y al hacerlo se abrazó emocionado a las dos mujeres.
Por su parte Claudia Báez agradeció también a toda la comunidad de Río Gallegos que las recibieron y les abrieron las puertas. Y cuentan que muchos de sus pacientes al enterarse por los diarios de su unión civil, no hicieron más que felicitarlas.
Entre los presentes se encontraba una pareja de varones que el próximo 20 de agosto darán el sí y hasta ahora ya hay previstos tres casamientos mas entre Río Gallegos y Río Turbio entre parejas del mismo sexo.
Con la temperatura aún bajando, no faltaron los aplausos y el arroz en la puerta del Registro Civil. Aún no eran las 9 de la mañana, y el sol aún no se asomaba en levantaba en la costanera local. Para los festejos, el grupo partió a compartir un desayuno al Hotel Patagonia, sin dudas el mas elegante de la ciudad.

En nombre del honor

LONDRES.- Las señales parecen inofensivas: un pasaje de avión en la mesa del comedor, la visita inesperada de unas tías lejanas, murmullos y corridas en la casa, preparativos secretos, sonrisas y abrazos, padres brindando con amigos que hace mucho no aparecían. Lo que ve la mayoría es la realización de una profecía que sus hermanas ya habían sufrido y que ahora les toca a ellas: chicas tímidas, buenas estudiantes, de familias conocidas en el barrio, con grandes posibilidades de futuro, que un día, simplemente, desaparecen.
Estas son características de una de las más secretas formas de esclavitud moderna, una suerte de epidemia de la que poco de habla, mucho se esconde y aún más se teme. Como un escándalo medieval que está teniendo lugar detrás de las puertas de las casas de las "mejores familias", en uno de los países más liberales del mundo. Se trata de los matrimonios forzados, que tienen como víctimas a jóvenes nacidas en algún rincón de Gran Bretaña, aunque sus padres o abuelos provengan de lejos -de Asia o Medio Oriente- y que, cuando llegaron a Europa, trajeron con ellos sus costumbres (de las buenas y de las otras). Estas mujeres son casadas de forma obligada y enviadas a algún lugar recóndito a costa de su libertad. Otros prefieren hablar del tema en nombre de las costumbres culturales, aquellas que permiten mantener el honor en una comunidad que, de otra forma, vería sus formas de vida ancestrales al borde de la extinción.
Según el gobierno británico -que en 2007 estableció una oficina dedicada a investigar y castigar estos crímenes, y que recibe cinco mil denuncias por año-, al menos tres mil mujeres inglesas son forzadas a casarse y abandonar el país en ese mismo lapso. Pero organizaciones no gubernamentales aseguran que las cifras son más elevadas.
Karma Nirvana, la mayor agrupación nacional que trabaja para ayudar a víctimas de matrimonios forzados, registra 300 llamadas por mes; en la última década, esta organización ayudó a repatriar a unas 400 mujeres y hombres que habían sido sacados de Inglaterra a la fuerza.
Si en algunos casos los novios son amigos de la familia, primos de primos que buscan alguien con quien formar una familia y tener herederos, en otros son los que necesitan casarse como vía legal para llegar al Reino Unido. Más de la mitad de estas uniones suceden en las colectividades paquistaníes e hindúes -las más numerosas comunidades asiáticas en el Reino Unido-, aunque sus víctimas y sus padres son ingleses. Mayormente, las mujeres víctimas de matrimonios forzados terminan presas de sus propios hogares, viviendo con sus nuevas familias políticas, y muchas veces obligadas a trabajar en condiciones de esclavitud. "Escuchamos historias de violaciones, secuestros, golpes, abortos forzados y embarazos obligados -reveló Vinay Talway, representante de la Unidad de Matrimonios Forzados de Inglaterra, en una entrevista con la BBC de Londres-. Muchas chicas sienten que, si no aceptan casarse, sus padres se enojarán con ellas y traerán deshonra a la familia."
"Este será tu esposo"
Jasvinder Sanghera no debería estar donde está: la joven no debería ser la directora de una exitosa organización ni vivir con sus dos hijas ni haberse divorciado ni ayudar a otras mujeres a escapar de un futuro de esclavitud. Esta inglesa tendría que estar casada con quien su familia dispuso cuando tenía 14 años. En aquel momento, su madre le mostró una foto y le dijo: "Este será tu esposo". "Entonces le contesté: «No, quiero solamente terminar la escuela; quiero hacer algo de mi vida, ser una persona independiente», pero mi mamá respondió que ya me habían prometido a este hombre desde que yo tenía 8 años y que debía casarme con él para no deshonrar a mi familia", contó Jasvinder a LN R en su oficina en Darby, una ciudad industrial en el norte de Inglaterra.
En su familia, negarse al casamiento no era una opción. Cuando Jasvinder intentó rebelarse, la sacaron del colegio, la encerraron en su habitación por meses y la amenazaron con matarla si no aceptaba el mandato familiar. Después de todo, su madre y sus hermanas habían sufrido el mismo destino.
Los preparativos para la ceremonia ya habían tomado fuerza cuando sus padres cometieron un error que cambió la suerte de esta historia: una tarde salieron, dejaron la puerta sin llave, y así, a los 16 años, la que más tarde sería una respetada activista escapó.
"Mi familia tomó la decisión de no hablarme nunca más. Intenté comunicarme muchas veces, hasta que me dijeron que nunca podría volver porque les había quitado el honor", recordó Jasvinder 20 años después de aquel día. Su nueva libertad significaba no tener domicilio fijo; escapar, siempre, lo más seguido posible. Es que en cualquier lugar podría aparecer un conocido que diera aviso "a los suyos" y pasar a engrosar las listas de mujeres asiáticas que en Inglaterra son asesinadas por herir el "honor".
Finalmente, Jasvinder se estableció en un pueblo lejos del suyo, comenzó a estudiar, consiguió un trabajo. Y cuando las cosas parecían mejorar, llegó la peor noticia: Robina, su hermana mayor, había muerto. Tras años de ser abusada física y psicológicamente por su marido, con quien la habían obligado a casarse, decidió echarse nafta sobre la ropa y prenderse fuego. La familia insistía en que había herido el honor de la familia por haberse suicidado. "Entonces tomé la decisión de volver al pueblo y organizar una campaña sobre matrimonios forzados y abuso doméstico."
La oficina de Homicidios de Scotland Yard, la policía de Londres, reportó que el número de suicidios entre mujeres inglesas de origen asiático, de entre 16 y 24 años, es tres veces más alto que el promedio nacional.
Según las creencias de cientos de comunidades de Africa, Asia y Medio Oriente, las mujeres son quienes cargan con la protección del honor de la familia. Desde crímenes como los robos o los asesinatos, hasta la sospecha de haber cometido adulterio o ser víctima de una violación perjudican a la familia ante los ojos de toda la comunidad. El honor también se puede herir si una mujer se casa con alguien que no es de su misma cultura, no acepta un matrimonio indicado por su familia o elige estudiar una carrera sin la aprobación de los suyos. Una ofensa así es tan grave que resulta razón suficiente para despojar, golpear y hasta asesinar a la mujer en cuestión.
Según datos de las Naciones Unidas, miles de mujeres son asesinadas en nombre del honor, cada año, en países como Bangladesh, India, Paquistán, Turquía Jordania, Siria, Egipto, Líbano, Irán, Yemen, Marruecos y en otros, como Alemania, Francia e Inglaterra. En algunos sectores de las comunidades de inmigrantes asiáticos en Europa, el matrimonio forzado y la noción del honor familiar como responsabilidad de las mujeres son tan arraigados que hasta las generaciones más jóvenes lo justifican.
"Cada mes, en Inglaterra, una mujer es asesinada en nombre del honor de su familia -explicó Jasvinder a LN R -. Por ejemplo, una chica fue vista por su familia dándole un beso en la mejilla a un chico fuera de la estación de subte y la mataron porque creyeron que con ese acto estaba manchando el honor de toda la familia. Cuando esos asesinatos pasan y las respectivas comunidades no alzan la voz, pareciera que están apoyando esos crímenes. Necesitan aclarar que estos crímenes no se pueden cometer en nombre de una religión porque va totalmente en contra del islamismo obligar a alguien a casarse", agregó.
El viaje misterioso antes de la boda
La oficina es pequeña. Atiborrada de escritorios, papeles, pósters. Los teléfonos suenan constantemente y en el aire se oyen historias de abuso y horror de la esclavitud moderna. En la recepción, un botón aparece como el más efectivo guardia de seguridad. Jasvinder y sus colegas saben que, si hay problemas, con sólo tocarlo la policía estará allí en minutos.
Shazia Qayum también trabaja en Karma Nirvana y sabe bien de qué hablan esas mujeres que llegan pidiendo ayuda. A los 15 años su familia le mostró una foto de su primo en Paquistán diciéndole que iba a ser su marido. Un día sus padres la sacaron de la escuela con un certificado médico y la encerraron en su casa, mientras preparaban el casamiento. Un año después, la llevaron a Paquistán, con la excusa de que debía conocer a sus abuelos. Pero el viaje era para ir a una boda: la suya.
"Yo era cabeza dura, pero estaba a miles de kilómetros de mi casa, y con mucho miedo. Mis padres me quitaron el pasaporte y me dijeron que me dejarían ahí, sola y sin papeles, si no me casaba con ese hombre." La vida en Paquistán no duró mucho. El flamante marido de Shazia quería una visa para vivir legalmente en el Reino Unido y su matrimonio le abría esas puertas. En Inglaterra, la pareja terminó viviendo con la familia del novio, que tenía a la joven como una esclava. "Estaba al borde del suicidio. La llamaba a mi mamá todo el tiempo para pedirle que me dejara volver a casa. Ella me decía que estaba jugando con el honor de la familia y que le habían dicho a mi hermanito de tres años que yo estaba muerta."
Después de meses de abuso, Shazia decidió escapar. Las primeras semanas las pasó en un refugio para mujeres. Hoy logró cortar los lazos de abuso y vivir en libertad. "No creo que todo sea culpa de mis padres. Creo que mi abuelo había decidido con quién me casaría tan pronto como nací. Son muchas generaciones con los mismos valores; esos contra los que tenemos que luchar", reflexionó la mujer, que hace varios años no ve a su familia.
El momento de mayor peligro para las potenciales víctimas de matrimonios forzados son las vacaciones de verano. "A veces las familias devuelven a las chicas a las aulas; a veces no vuelven nunca. El problema es que las escuelas no hacen preguntas -explicó Jasvinder-. Profesores y directores tienen miedo de ofender a las comunidades asiáticas y ser llamados racistas."
Aun cuando le preocupa el nivel de violencia de hoy, Jasvinder cree que han habido importantes avances respecto de cómo estaba la situación cuando ella decidió escaparse de su casa. Hace poco más de un año, por ejemplo, el gobierno británico aprobó una ley que funciona como orden de restricción y que jóvenes asiáticas pueden invocar frente a sus familias si sienten que están en peligro de ser forzadas a casarse. En su primer año de existencia, la ley fue utilizada 72 veces. La persona más joven que se benefició de la ley tenía 11 años.
Por Josefina Salomón
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