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sábado, 12 de mayo de 2012

Los peores y mejores lugares del mundo para ser madre

Uno de cada siete niños muere en Níger antes de cumplir los 5 años. En ese país, solo un tercio de los partos son atendidos por personal de salud. Estas y otras estadísticas lo convierten en el peor lugar para traer a un hijo al mundo. Así lo reveló la ONG Save the Children en su décimo informe anual sobre el estado de las madres en 165 países, que fue dado a conocer esta semana.
En el reporte se analizan factores como las condiciones generales de salud (el riesgo de que las madres mueran durante el parto, el porcentaje de mujeres que usa anticonceptivos, la esperanza de vida), el nivel educativo, económico y político de las madres (cuántos años de educación reciben, salarios, permisos de maternidad en los trabajos) y el bienestar "básico" de los hijos (la tasa de mortalidad antes de los 5 años y el porcentaje de niños desnutridos).
En las categorías de medición, quien resultó mejor evaluado fue Noruega, en donde el personal de salud especializado está presente en prácticamente todos los partos que se llevan a cabo en el país y solo uno de cada 175 niños está en riesgo de fallecer antes de cumplir los 5 años.
A continuación, una explicación más profunda acerca de las condiciones en las que viven madres e hijos en los países ubicados en los primeros y últimos países de la lista.

Los peores: Níger, Afganistán y Yemen

De los diez países que resultaron al final de la lista, ocho están ubicados en África subsahariana. Según el informe, la manera en la que viven madres e hijos en la región es "nefasta".
Se calcula que las mujeres reciben 4 años de educación y tienen una esperanza de vida de 56 años. Una de cada 16 muere en complicaciones relacionadas con el embarazo y solo 5% de ellas utiliza métodos anticonceptivos modernos. Además, uno de cada tres niños está desnutrido.
En la actualidad, Níger experimenta una crisis alimentaria creciente debido a una larga sequía en la región del Sahel. El informe de Save the Children hace hincapié en los peligros que representa la malnutrición y dice que se produce un círculo vicioso: si las madres, cuando eran niñas, vieron afectado su crecimiento por la desnutrición, darán a luz a bebés vulnerables.
Después de dos años en la parte inferior de la lista, Afganistán subió ligeramente, un pequeño avance que se atribuye a una mayor inversión en los trabajadores sanitarios de primera línea.

Los mejores: Noruega, Islandia y Suecia

Una mujer de Noruega recibe como promedio 18 años de educación formal y tiene una esperanza de vida que supera los 83 años. Se calcula que el 82% utiliza algún método anticonceptivo moderno.
En los tres países que se ubican en la parte alta del ranking obtuvieron altas puntuaciones en lo que se refiere a la educación y la salud de las madres y niños. En Noruega -y también en Australia y Canadá, entre otros- el 15% de los bebés es alimentado exclusivamente con leche materna durante los primeros seis meses de nacidos.
La ONG asegura que en los países en los que se otorgan permisos de maternidad prolongados, como en Suecia o Dinamarca, suelen tener un mayor número de bebés alimentados con leche materna.
En su opinión, la leche materna es una de las seis medidas que actúan como "salvavidas" y que pueden llegar a cualquier madre del mundo. También citan a la alimentación suplementaria, la vitamina A, el hierro, el zinc y las buenas prácticas de higiene. Según Save the Children, la lactancia materna podría prevenir un millón de muertes infantiles al año.

¿Y América latina?

Entre la lista de países más desarrollados y menos desarrollados, hay otro ranking de los 80 que están a medio camino, donde se ubican los latinoamericanos. El mejor situado es Cuba, en el primer puesto. Le siguen la Argentina en el cuarto y Uruguay en el sexto. Entre los peor ubicados, Nicaragua está en el 49, Honduras en el 60 y Guatemala en el 68.
La puntuación, sin embargo, es relativa debido a los múltiples factores que se toman en cuenta. El informe señala que en la región, una cuarta parte de las mujeres se encuentra en estado anémico. Además, la manera en la que un niño es alimentado se relaciona directamente con la clase social de la familia. Los niños más pobres en Guatemala y Nicaragua están seis veces más propensos a sufrir desnutrición que los pequeños de familias adineradas nacidos en los mismos países.
Entre los países que tuvieron un bajo rendimiento, en relación con su riqueza nacional se encuentran México, Panamá, Perú y Venezuela.
lanacion.com

lunes, 19 de diciembre de 2011

El día en que nació Jesús, un enigma que permanece abierto


ROMA.- Los evangelios de San Mateo y de San Lucas ofrecen algunos datos. El primero recuerda que llegó al mundo en Belén en los tiempos de Herodes, rey de Judea. Quien, según la narración de los hechos, todavía estaba vivo. San Lucas, en un relato absolutamente distinto, recuerda que durante el reinado de Herodes nació Juan el Bautista y, seis meses más tarde, Jesús.
Tomando como base el cálculo del monje Dionisio el Exiguo (siglos V-VI), el primero que se aboca al cálculo de los años desde la llegada de Cristo, el Salvador habría visto la luz en el año 753 de la fundación de Roma. Pero el religioso comete un error. Herodes, de acuerdo con el historiador Flavio Josefo, quien proporciona datos en su libro Antigüedad judía (XVII, 191 y 213), murió tras un eclipse total de luna y una Pascua.
Ahora bien, sabemos que en el año 5 a.C. se registraron dos eclipses totales; uno parcial se produjo en marzo del año 4 a.C., y uno total en el año 1 a.C. Por eso se presume que el rey murió en el año 4 a.C., poco antes de la Pascua. Por lo tanto, Jesús nació antes del año 4 a.C.
Se ha repetido que no lo sabemos con precisión. No faltan las hipótesis, y ni siquiera los primeros cristianos parecen estar de acuerdo.
La iglesia oriental lo fija el 6 de enero, y las occidentales el 25 de diciembre. Se ha justificado esta falta de certeza recordando que nuestra tradición habría empezado a festejar la Navidad el 25 de diciembre, después del Concilio de Nicea (325), cuando el cristianismo se propaga gracias a la libertad de culto.
La celebración suplantó, de hecho, la fiesta del Sol Invictus del agonizante mundo del paganismo. Cristo se convertía en la verdadera luz.
Gianantonio Borgonovo, docente de teología y exégeta del Antiguo Testamento, que trabaja en la Facultad Teológica de Italia Septentrional, doctorado en la Ambrosiana y canónico del Duomo di Milano, traductor del hebreo de la Biblia Cei de 2008, está terminando su investigación sobre los calendarios y el cálculo del tiempo en el mundo antiguo. Su investigación se publicará pronto. Y proporcionará datos que podrían esclarecer la antigua discusión sobre el nacimiento de Jesús.
Según Gianantonio Borgonovo, el punto de partida sería el siguiente: "El 25 de diciembre y el 6 de enero aluden a la misma fecha, es decir el 25 de Tevet del calendario hebreo".
Y prosigue el experto italiano: "El 25 de diciembre sería la transcripción popular de la fecha hebrea, mientras que el 6 de enero no sería el equivalente preciso".
Es cierto que el calendario empleado entonces en el mundo latino era el juliano, que estuvo en vigencia hasta 1582. En ese año, el papa Gregorio XIII, de acuerdo con los científicos de la época, decidió "saltarse" los días que van del 4 al 14 de octubre de ese año para reordenar el cálculo del tiempo. Desde ese momento, la reforma creó una duplicación de la fecha de la Natividad.

Equivalencia

Y Borgonovo agrega: "He confrontado el calendario hebreo desde el año 10 a.C. hasta el 10 d.C., un solo año presenta la equivalencia del 25 de Tevet con el 6 de enero. Es precisamente el año 3756 de la creación del mundo, según el cálculo hebreo. Y nuestro año 5 a.C.".
Para Borgonovo, también es posible determinar el momento del día en que nació Jesús, aunque de manera aproximada: "El calendario juliano establece el principio del día a la medianoche; para el calendario hebreo, el día comienza con la caída del sol, alrededor de las 18. Así, se podría decir que en el año 5 a.C. el 2 de Tevet empezó alrededor de las 18 del 5 de enero y terminó alrededor de las 18 del 6 de enero. Era un jueves".
En suma, la equivalencia entre el 25 de Tevet y el 6 de enero rige solamente desde la medianoche hasta las 18 del día siguiente. Jesús habría nacido en ese arco de tiempo.
La obra del investigador es, hasta el momento, el último agregado a una teoría infinita.
A mediados del milenio, Gerolamo Cardazzo escribió su Oroscopo di Cristo (que es una traducción de la Mímesis), que fue recibido con más refutaciones que consenso.
Ahora, un grupo formado, entre otros, por un astrónomo del observatorio de Brera y por una astróloga, ha realizado investigaciones sobre la fecha del nacimiento y de la muerte de Jesús.
Una combinación de planetas, dicen, explicaría la aparición del cometa. ¿Fue así? Pero ésa, diría Kipling, es otra historia. Tal vez en otra oportunidad podamos contarla.
25
Diciembre
Es la fecha fijada por la Iglesia para celebrar el nacimiento de Jesús, en Belén.
6
Enero
Es el día que establece la iglesia oriental, que es el 25 de Tevet del calendario hebreo.
Traducción de Mirta Rosenberg .
lanacion.com

viernes, 6 de mayo de 2011

Una paga extra por no tener hijos


Países como Japón, Canadá y Australia ofrecen dinero a sus jóvenes para incitarles a tener hijos. En cambio, una región de India usa la misma estrategia para conseguir todo lo contrario. A través de lo que han denominado el 'bonus Luna de miel' pretenden retrasar la llegada de un primer hijo tras el matrimonio.
La fórmula ideada por las autoridades de un distrito del estado de Maharashtra (en el centro-oeste del país) tiene, según han señalado, dos objetivos: ralentizar el crecimiento de la población y mejorar el estado de salud de las mujeres de la zona.
Rajia Sayad tenía 20 años cuando se casó con Shakil en 2007. La pareja vive con los padres de este último en la localidad de Shendurjane, a 250 kilómetros de Bombay, la capital de Maharashtra.
El hogar es modesto y las entradas de dinero irregulares: Rajia no trabaja y Shakil, que es músico, gana de 200 a 2.500 rupias (de tres a 38 euros) al mes durante el periodo en que se celebran más bodas. Su padre gana 3.000 rupias vendiendo fruta.
La pareja entró en el programa 'Luna de miel' poco tiempo después de su matrimonio. "No queríamos tener un hijo tan rápido", asegura Rajia. "Nuestra situación no es muy buena. Yo no estoy muy bien físicamente y no quiero que eso repercuta sobre los niños".
Rajia recibirá 76 euros si no tiene un hijo durante los dos años siguientes a su matrimonio. Y otras 2.500 rupias adicionales si no se queda embarazada durante otro año más.

Cursos de planificación familiar

El programa se basa en el voluntariado. La pareja debe probar que está casada y que se ha unido libremente, sin ningún tipo de coacción. Además, cada trimestre debe participar en cursos en los que se tratan distintos temas, como la planificación familiar. Los preservativos y la píldora son gratuitos a través del programa, que también permite la práctica de abortos.
India es el segundo país más poblado del mundo, por detrás de China. Según los últimos datos, en sólo 10 años, ha ganado 181 millones de habitantes.
La familia sigue siendo la base de la sociedad india, fundamentalmente en las zonas rurales, donde los niños son considerados como una futura fuente de ingresos.
A finales de los años 70, Sanjay Gandhi, hijo de la primera ministra de la época, Indira Ganhi, puso en marcha un programa de esterilización forzada para los hombres que ya tuvieran dos hijos, una medida que provocó una enorme controversia.

Tasas de mortalidad ligadas al embarazo

En el estado de Maharashtra, cuatro de cada 10 jóvenes casadas tienen menos de 18 años. Según datos de las autoridades sanitarias de la zona, la tasa de mortalidad de las parturientas y de los bebés son más altas si la madre es menor de 18 o 20 años.
En India, las tasas de mortalidad ligadas al embarazo o al parto son de 254 casos por 100.000 nacimientos frente a los 10 que se producen en Francia, según un estudio publicado en 2010 por la revista médica 'The Lancet'.
Pero las actitudes son difíciles de cambiar, subraya Ratnamala Jaganath Shelar, matrona en la región.
"La familia política no piensa en que su nuera todavía es muy menuda, demasiado joven o que su cuerpo no está aún suficientemente formado. No quieren este tipo de programas, sino un niño", declara.
Rajia y Shakil quieren tener hijos, pero más tarde. "Un niño y una niña", subrayan.
elmundo.es

martes, 18 de mayo de 2010

La carta natal de Sigmund Freud

Por Jerónimo Brignone
Especial para lanacion.com
A principios de mayo se cumplió un nuevo aniversario del nacimiento del médico austríaco Sigmund Freud, reconocido por la creación del psicoanálisis como método terapéutico y por sus teorías sobre la constitución de la psique humana. Ya en vida su pensamiento fue objeto de fuertes controversias, y todavía hoy muchas corrientes psicológicas y científicas desestiman el valor de su modelo teórico, pero es indudable su aporte al pensamiento y la cultura de este siglo, independientemente de que se acepte o no su visión como un modelo válido de explicación y cura del malestar psíquico.
La carta natal es un mapa del cielo para el momento y lugar de nacimiento de un individuo, y suele reflejar situaciones fundamentales de su carácter y destino. Lo que quizá sea más sorprendente es que, cuando ese individuo hace un aporte por el cual es reconocido por la comunidad, en la carta astral se ven con mayor claridad o interés todavía los contenidos de dicho aporte, al punto de aparecer más claramente reflejados que los detalles de su vida personal. Quizás porque el cielo natal es un ente colectivo y en la carta por lo tanto se vean mejor reflejados los elementos colectivos que hacen a nuestra vida.
Sigmund Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg. Existe una fotografía del diario de su padre en el cual éste había inscripto en hebreo y en alemán la hora de nacimiento del recién nacido, a saber, las 18.30 hora local. La carta astral de ese momento se corresponde en forma notable con los principales temas por los que Freud fue conocido.
Eros y Tánatos
Para comenzar, se advierte una concentración del Sol y tres planetas en Tauro, signo asociado con la afirmación de la vida orgánica, mientras ascendía por el Este el signo de Escorpio, ligado en Astrología a la idea de muerte, conflicto, represión y sexualidad. Se dibuja así no sólo al médico, sino también la dialéctica entre Eros y Tánatos que formó parte de su teoría en su estado avanzado.
El ascendente Escorpio tiene como regentes a dos planetas: Marte y Plutón. Plutón, dios del submundo invisible (lo inconsciente), se halla en una situación de relieve por estar cerca del horizonte, en el Occidente, mientras que Marte se halla también destacado por confrontarse al conjunto del resto de los planetas desde el signo de Libra.
Este es un signo de refinamiento y sublimación de los instintos, y el planeta se halla retrógrado, es decir, retrocediendo en vez de avanzando (desde la percepción geocéntrica con la que trabaja la Astrología). Marte es el dios de la guerra y de las pulsiones en general, y en este signo y situación aparece así dibujada su sublimación en las diferentes etapas que Freud describió. Libra está regido por Venus, y éste planeta, dios del amor y la sensualidad, se halla en el signo de Aries, a su vez regido por Marte. En suma, el conjunto de los planetas termina siendo regido por esta interacción de los dos planetas que pone énfasis en la sexualidad (Marte y Venus, los eternos amantes de la mitología clásica...), el factor que Freud destacó como base etiológica de constitución de la psique y por el que fuera tan combatido en la era victoriana que le tocó vivir.
El complejo de Edipo
El signo de Escorpio es el octavo del Zodíaco, y tiene por ello una analogía natural con la Casa VIII (las casas son divisiones del espacio local que se corresponden con áreas de vida). Esta Casa tiene que ver con la muerte, la represión y la sexualidad, y en este caso allí dentro se encuentran la Luna y Saturno, dos planetas que en Astrología representan a los padres, pilares de la conocida interpretación que hiciera Freud del mito de Edipo como prototipo de la historia psicológica del individuo.
Asimismo, la Luna representa nuestra parte más inconsciente, nocturna e infantil, que bien podría asignarse al Ello freudiano, mientras Saturno simboliza los implacables mandatos y restricciones de la sociedad internalizados que bien pueden asociarse al Súper Yo. Ambos astros se hallan en el signo de Géminis, arquetipo de la comunicación verbal, y no en vano su teoría, en presencia de estos planetas reprimidos en la Casa VIII, fue llamada "la cura por la palabra".
Sueños y transferencia
La Luna se halla con el planeta Neptuno asimismo en un ángulo de aproximadamente 90º, llamado cuadratura, presente en Piscis en la Casa IV, factores astrológicos que se asocian con la plena inconsciencia del dormir y la ensoñación, siendo el análisis de los sueños uno de los principales canales de elaboración de su teoría y su terapia.
Al terapeuta le toca traer algo de luz a todos estos elementos personales contenidos por la represión, y el planeta Urano, portador de la luz del esclarecimiento intelectual, se halla en conjunción con el Sol en la Casa VII, la zona "del otro".
De hecho, un pilar de la terapia freudiana es el fenómeno de la transferencia, en donde el paciente traslada hacia la figura del psicoanalista vivencias y contenidos de su historia personal, lo que se halla muy bien reflejado en la carta por el hecho de que la mayoría de los planetas de la carta se hallan en la zona occidental de la misma, que simboliza a los otros en general, mostrando por lo tanto la importancia fundamental del terapeuta en el proceso de toma de consciencia del individuo de aquellos contenidos de su psique que se hallaran todavía inconscientes.
El autor es Director del Centro Astrológico de Buenos Aires

lanacion.com

jueves, 15 de abril de 2010

Disminuyen las muertes maternas

NUEVA YORK (The New York Times).- Por primera vez en décadas, investigadores informan sobre una disminución significativa de la cantidad de mujeres que mueren a diario en el mundo durante el embarazo o el parto. De 526.300 en 1980 a 342.900 en 2008, es decir, más del 35% en los últimos 28 años.
Los datos, publicados en The Lancet , desafían la noción de que la mortalidad materna es un problema que desafía todo esfuerzo para resolverlo. "El mensaje, por primera vez en una generación, habla de un avance continuo", comentó en un editorial el editor de la revista, doctor Richard Horton.
El estudio atribuye esta disminución a varios motivos: tasas más bajas de embarazo en algunos países; aumento del ingreso, que mejora la nutrición y el acceso a la salud; mayor educación para las mujeres, y la creciente disponibilidad de parteras mejor preparadas. Los avances en países como la India y China influyeron en la reducción de las tasas globales.
Pero algunos defensores de la salud femenina intentaron presionar a The Lancet para demorar la publicación de los nuevos resultados por temor a que esta buena noticia contrarrestara la urgencia del problema, según confirmó Horton. "Creo que esta es una de esas instancias en las que colisionan la ciencia y la defensa de los derechos", dijo. Aunque se negó a identificar el origen de las presiones, Horton comentó que la intención era que el estudio no se publicara sólo hasta después de algunas reuniones sobre las políticas de salud materno-infantil.
Nueva percepción
Precisó que esas reuniones incluían una esta semana en la ONU y otra en Washington en junio, donde los defensores de los derechos de las mujeres esperan obtener mayor ayuda internacional de parte de la secretaria de Estado, Hillary Rodham Clinton. Otras reuniones son la Cumbre de Salud del Pacífico, en junio, y la Asamblea General de la ONU, en diciembre próximo.
El nuevo estudio fue realizado por un equipo de las universidades de Washington (EE.UU.) y de Queensland (Australia) con fondos de la Fundación Bill & Melinda Gates. "Siempre hubo una percepción de falta de avance [en la reducción de la mortalidad materna]", dijo el doctor Christopher J.L. Murray, uno de los coautores del estudio.
El equipo analizó el triple de datos que usaron estudios previos. Eso incluyó información sobre la mortalidad materna entre 1980 y 2008 en 181 países.
Denise Grady

lanacion.com

jueves, 18 de febrero de 2010

Agustín, el nene partero

Agustín Robinet cumplió seis años ayer y pinta para superhombre. Sus padres dicen que quería tener un hermanito, pero no esperaban que él mismo lo ayudara a llegar al mundo. El martes, minutos antes de las 19, en una situación que se precipitó imprevistamente ayudó a su propia madre a dar a luz en casa y fue un éxito: partero audaz, el pequeño se convirtió en un héroe.
Quien lo cuenta desde una sala de maternidad en Río Cuarto es Vanesa Castellano, la mamá de Agustín y del recién nacido Matías, que pesó 3,4 kilos, fue trasladado de inmediato al sanatorio y se encuentra en perfecto estado de salud. “No esperábamos que sucediera. Yo tenía fecha para el viernes, pero todo se adelantó y, bueno, como mi marido no estaba, el que se hizo cargo de la situación fue Agustín”, dice Castellano, de 26 años y un acento bien logrado en la Córdoba profunda.
Vanesa está casada con César Robinet, de 28 años. Son dueños de una panadería y se turnan para atenderla. El martes, César salió a hacer unas compras y estuvo un buen tiempo incomunicado. Cuando regresó a su casa, se encontró con que la familia se había agrandado.
La mamá se emociona cuando repasa cómo sucedieron las cosas. “Fue de repente. Mi marido se había ido a hacer unas cosas y yo me quedé en casa con Agustín. Entonces comenzaron las contracciones. Al principio pensé que era algo simple, que no iba a terminar dando a luz, pero bueno, pasó lo inesperado”, cuenta. “Agustín –continúa– me miraba un poco inquieto y me preguntaba qué tenía que hacer. Me tranquilizaba, iba de un lado a otro y volvía. Cuidaba que estuviera todo en orden. Le pedí que llamara a la ambulancia, y también que llamara a una tía mía que tengo y que fue la que terminó el parto y cortó el cordón umbilical”.
El chiquito seguía atento, las instrucciones de su mamá y hacía lo que ella pedía. “Le dije: ‘Agus, acompañame al baño’. Y él como un señor me agarró de la mano y fue en silencio despejando el camino al baño. La cuestión es que todo se aceleró y en un momento me encontré haciendo ejercicios de parto. Ahí fue cuando Agus se asustó un poquito. Pero justo llegó mi tía para terminar de ayudar. Entonces, Agus fue y se escondió en el placard. Es que no quería escuchar mis quejas.
Pasadas las 22.30, Matías ya había nacido y Agustín ya lo conocía”, dice Vanesa. Ahora que la familia se agrandó, el matrimonio Robinet deberá reacomodar sus rutinas, pero ningún problema: la mujer de la casa dice que su hijo mayor es responsable e inteligente como pocos chicos de su edad y que le sobra confianza en él. Ahora, claro, más que nunca. “Seguramente cuidará de su hermanito”, presume.
El héroe cordobés tiene una luz en la mirada, el pelo negro rapado no tan al ras y una sonrisa colmada de vida. Ha pasado algún rato junto a su hermano y lo exhibió orgulloso para las fotos que les sacaron sus parientes. Vanesa dice que está feliz con la llegada de Matías y que a todos les cuenta que lo ayudó a nacer, inflado de felicidad. Con el paso del tiempo, la historia se irá consolidando como una gesta familiar inolvidable. Y los hermanos Robinet tendrán una anécdota para contar ocurrida el mismo día en que se conocieron.
criticadigital.com

lunes, 26 de octubre de 2009

Tuvo a su bebé en pleno vuelo y los dos tendrán pasajes gratis de por vida

KUALA LUMPUR (AP).- Una mujer malaya tuvo un bebé prematuro en pleno vuelo de avión y la aerolínea en la que viajaba anunció que ella y su hijo tendrán vuelos gratis de por vida.

Liew Siaw Hsia iba el miércoles en un vuelo rumbo a su casa después de renunciar a su trabajo como mesera cuando dijo que comenzó a sentir dolores de parto en el avión. Afortunadamente había un médico en el vuelo que le ayudó a tener a su bebé a 600 metros de altura.

Liew dijo hoy a The Associated Press que los médicos del hospital de las afueras Kuala Lumpur, donde se encuentra su bebé, le habían dicho que no prevén complicaciones postparto y que podrá llevar a casa a su bebé el lunes o el martes. El bebé pesa unos 3,2 kilos, dijo la madre.

La mujer y la aerolínea dijeron que tenía 27 semanas de embarazo, 11 menos que uno regular, al momento del parto. La aerolínea, AirAsia, anunció que le dará a Liew y a su hijo vuelos gratis de por vida.

"Tenía miedo por mi bebé, pero ahora estoy feliz. Nunca pensé que algo así podía pasar", dijo.

La flamante madre de 31 años, es divorciada y dijo que espera criar a su hijo en el estado de Sarawak en la isla de Borneo, de dónde es originaria.

lanacion.com

domingo, 18 de octubre de 2009

Madres porteñas, dueñas de un récord


Laura Reina
LA NACION
Aunque la mujer parece tener hoy otras prioridades que no son cambiar pañales y ha retrasado la edad en la que decide debutar como madre, no deja de lado su deseo de tener un hijo. De hecho, 2008 será recordado como el año en que hubo el mayor número de nacimientos en la ciudad de Buenos Aires, desde la década del 80.
Lo curioso es que este nuevo baby boom es protagonizado, en su mayoría, por mujeres de más de 30 años.
En 2008, 45.122 niños vieron la luz de madres cuya edad promedio fue de 29,4 años. Los nacidos fueron, así, 316 más que en 1986, cuando se registró el pico de nacimientos de las últimas décadas.
Estos datos, proporcionados por la Dirección de Estadísticas y Censos del gobierno porteño, sugieren que la mujer mantiene su deseo de ser madre, aunque ha modificado ciertas conductas respecto de la maternidad, como la de elegir el momento en que quiere tener un hijo.
Uno de los cambios más notorios de las últimas décadas se da en la edad promedio de las madres. Mientras que en los 80 el 57% de las parturientas se ubicaban en la franja que va de los 20 a los 29 años, ahora el 52% de las mujeres que dan a luz tiene más de 30 años.
Las motivaciones de la mujer de hoy para convertirse en madre no son muy distintas de las de antes, cuando la maternidad semejaba ser más una imposición social que una elección de la pareja.
"En general, se homologa femineidad con maternidad. El deseo femenino pasa por otros lugares que no son los hijos; mientras que el deseo de maternidad es algo que se construye a lo largo de una vida. Ahora hay más libertad para elegir ser o no ser madre. Pero cuando se elige serlo, la motivación es la misma que antes, se juegan las mismas cosas", dijo la psicoanalista Valeria Casali, docente de la UBA y miembro de la Fundación Buenos Aires.
Según la médica psicoanalítica Liliana Novaro, integrante de la Asociación Psicoanalítica Argentina, "la maternidad fue dejando de ser una imposición biológica y social para transformarse en una elección, en un deseo que necesita ser integrado con otros deseos y objetivos. Como la mayoría de las mujeres trabaja, algunas eligen terminar sus carreras y afianzarse laboralmente, y postergar la maternidad para buscar el momento oportuno".
Encontrar el momento ideal para convertirse en madres es algo propio de la modernidad. La psicóloga Patricia Alkolombre opinó que "tener un hijo es uno de los deseos femeninos que se desarrollan desde la infancia. Lo que hoy cambió, a partir de la anticoncepción y la liberación femenina -dijo-, es que la mujer puede elegir libremente cómo, cuándo y con quién tener un hijo. Para ella es imperante el momento en que se accede a la maternidad. En general, trata de elegir un momento que esté bien en pareja y que se cuente con apoyo ambiental". Kit de supervivencia
Este último punto no es menor, ya que, sin un entorno colaborador, muchas desisten de su deseo de tener un hijo o lo postergan hasta que logran encontrar el equilibrio necesario. Desde que se casó, Giuliana Di Marco tuvo como prioridad formar una familia. Hoy está a pocos meses de lograrlo, ya que a fines de diciembre será madre por primera vez de un varón, León.
"Siempre estuvo entre las prioridades formar una familia, pero para eso quería alcanzar cierta estabilidad económica. Yo tengo 29 años y aunque mi proyecto era quedar embarazada después de los 30 años para terminar de estudiar, la maternidad me llegó en un buen momento, con padres y suegros jubilados, que me dijeron que me van a ayudar en todo. Es que no quiero dejar a mi bebe con un extraño", contó.
El kit de supervivencia de la madre actual no sólo incluye padres y suegros colaboradores, sino una pareja comprometida con la crianza del niño, algo que también forma parte de la modernidad: "En general, las mujeres de hoy comparten con la pareja tanto el sostén económico y afectivo de la familia como la crianza de los hijos", dijo Novaro.
Pero, contrariamente a esto, también hay cada vez más mujeres que se animan a tener hijos solas. "Alrededor de los 40 años, cuando el reloj biológico apremia -agregó Novaro-, deciden ser madres y afrontar solas, o con ayuda familiar, la complejidad de la crianza."
Pero así como la maternidad hoy es una elección, el no tener hijos también lo es. "Esta decisión era impensable en otra época, ya que la ausencia de hijos se vivía como un sentimiento de inferioridad y vergüenza; constituía un estigma social. Si la decisión se toma luego de reflexionar profundamente y de un modo maduro, no habrá costos que pagar", opinó Novaro.
Según Alkolombre, aún hoy persiste una cierta mirada sobre la mujer que decide no tener hijos.
"Como la maternidad se puede elegir -opinó-, esto demuestra que no hay instinto materno. Y que ser madre es algo que se construye en forma cultural."
lanacion.com

lunes, 21 de septiembre de 2009

Las madres sólo serán dadas de alta luego de anotar a sus bebés


En los hospitales públicos y maternidades municipales de la provincia de Buenos Aires, las mamás recibirán el alta una vez que anoten a sus bebés. El nuevo requisito comenzará a aplicarse paulatinamente a partir de esta semana: arranca en el hospital de la ciudad de Lobos. En la mayoría de los hospitales hay oficinas del Registro Civil para hacer el trámite. Y ahora, con este plan, se abrirán en los que aún no tienen. Los hospitales que registran menos de 1.000 partos por año tendrán oficinas móviles que se instalarán determinados días al mes.
Sin embargo, 1 de cada 10 chicos que nacen en la provincia es inscripto después del plazo legal -más de 40 días-, según datos del propio Registro. Y en el conurbano la cifra sube: son 2 de cada 10. La cifra es mayor aún porque sobre aquellos que nunca fueron registrados no hay cifras oficiales, precisamente porque sus nombres no figuran en ningún libro ni base de datos.
La disposición forma parte del Programa "Derecho a la Identidad de la Niñez" lanzado la semana pasada por el gobernador Daniel Scioli, a través del cual se firmaron convenios con los ministerios de Salud y Desarrollo Social y con la Secretaría de Derechos Humanos.
"El objetivo de esta medida es regularizar la situación de quienes nunca fueron registrados y de chicos que no tienen DNI. Se busca así impedir que se cometan robos de niños indocumentados y adopciones irregulares", explicó el subsecretario de Gabinete provincial, Juan Pablo Alvarez Echagüe.
El programa prevé, además, que los papás podrán inscribir a sus hijos menores de 12 años que nunca fueron registrados, sin tener que llevar el caso a instancias judiciales para que sea resuelto por un juez, como se exigía hasta ahora para los mayores de 6 años. "Esto ayudará a descomprimir el trabajo de la Justicia", acotó Alvarez Echagüe. En 2008 se abrieron 1.480 causas en la Justicia provincial para registrar los nacimientos de chicos mayores de 6 años: un 40% más que en 2007, cuando el número de causas llegó a 1.049.
Los padres cuyos hijos nacieron en un hospital público o clínica privada y no fueron inscriptos a tiempo, pueden anotarlos ahora presentando la siguiente documentación: constancia del nacimiento otorgado por el hospital o la clínica, el DNI de la madre y del padre. Si uno de ellos, o ambos, no lo tuvieran, deberán presentarse con dos testigos mayores de 21 años con sus respectivos DNI. Si los padres son extranjeros deben presentar el documento de indentidad de su país de origen o el pasaporte no vencido.
clarin.com

viernes, 10 de julio de 2009

Récord de nacimientos en la Ciudad de Buenos Aires


Por primera vez desde 1980, la ciudad de Buenos Aires registró la mayor cantidad de nacimientos de los últimos veintiocho años. S
egún la Dirección de Estadística y Censos del gobierno porteño, en 2008 nacieron 45.122 bebés, con lo que se superó el registro de los 44.800 que llegaron el mundo en 1986, hasta ahora el año más fértil desde la década del ochenta.
De acuerdo con el último informe, la fisonomía de la natalidad porteña tiene rasgos que confirman las tendencias de la grandes ciudades: la proliferación de madres cada vez más maduras. En los últimos tres años, la edad promedio de una madre porteña fue de 29,4 años, una curva casi idéntica a la Unión Europea, donde la edad promedio de una madre no supera los 29.
En Buenos Aires durante 1980, el 57% de los nacimientos correspondió a madres de 20 a 29 años, mientras que en la actualidad esa participación en la natalidad se redujo al 41 por ciento. Todo lo contrario a lo que sucede con las madres con más de 30 años, cuyos alumbramientos concentraban el 38% en 1980 y ahora treparon al 52% del total.
Dentro de ese universo de mamás que deciden tener su primer hijo lejos de la adolescencia hay otro dato: la mitad de los nacimientos correspondió a madres primerizas, es decir que por año hay más de 20.000 nuevas madres en la ciudad.
El relevamiento oficial agrega que los otros 20.000 nacimientos están divididos en el 32% de mujeres que tuvo a su segundo hijo, el 12% que recibió a su tercer niño y el 4% que fue madre por cuarta vez.
Del total, sólo el 3% de las embarazadas pertenece al grupo de madres que trajo su quinto o sexto hijo al mundo. Toda una rareza: la de las familias numerosas con la formación tradicional.
ADOLESCENTES Y POBRES.
Por fuera del promedio general de edad de una madre porteña, la otra franja etaria que tiene una alta participación en los nacimientos de la ciudad son las madres adolescentes. Según las estadísticas, los alumbramientos de madres menores de 19 años crecieron del 5 al 7% en 2008. Para la ginecóloga Karina Iza, investigadora del Centro Latinoamericano Salud y Mujer (CELSAM), “el aumento de nacimientos en mayores de 30 y en menores de 19 muestra un crecimiento de natalidad en las dos franjas con mayor riesgo de embarazo”, afirma.
Para Iza “es vital tener en cuenta que la edad ideal para fecundar son los 25 años, que a los 35 comienza a decaer la fertilidad y que a los 40 esa caída es dramática”.
El problema con los nacimientos adolescentes es que “la mayoría registra problemas de desnutrición en la mamá o falta de prevenciones”. Los riesgos con las madres treintañeras consisten en “que esas mamás tendrán su segundo o tercer hijo cerca de los 35, es decir, mucho más cerca de la línea de riesgos para el embarazo”.
BARRIO POR BARRIO.
El mapa porteño de nacimientos muestra que 2008 fue muy fértil en todos los barrios, salvo en Recoleta, donde los alumbramientos cayeron el 8% respecto de 2007. Sin embargo, el ranking lo encabeza la zona más pobre de la ciudad. La mayor cantidad de nacimientos ocurrieron en las comunas 4 y 8, es decir, los barrios de Barracas, La Boca y Parque de los Patricios, y Lugano, Villa Riachuelo y Soldati, donde la tasa de mortalidad infantil es mayor. El tercer lugar de barrios con mayores nacimientos lo tienen Belgrano, Colegiales y Núñez, donde la mortalidad infantil es menor.
Para los especialistas, se trata de dos incrementos clave: “En esos barrios del norte está la mayoría de padres jóvenes que quieren tener un hijo, mientras que en el sur está la mayor parte de jóvenes que no lo han planificado o que tienen dificultades para planificar sus alumbramientos”.
Según el informe oficial, Lugano y Soldati tienen el 13% del total de nacimientos, mientras que Barracas y La Boca suman el 10%. Belgrano y Núñez poseen el 11,2% del total, el número más alto de todos los barrios de la zona norte porteña.
Para Iza, el incremento de madres más adultas es el resultado de un proceso cultural global. “Si a mí me venden todo el tiempo imágenes de madres de 56 años y me cuentan las ventajas de la fertilización asistida, obviamente voy a retrasar mi maternidad por mi carrera”. Un proceso que, en la ciudad más grande del país, ya se consolidó.
criticadigital.com

viernes, 24 de abril de 2009

Nacen más varones o nenas según la latitud


NUEVA YORK ( The New York Times ).- En todo el mundo nacen más varones que nenas, pero un nuevo estudio encontró que cuanto más cerca del Ecuador uno se encuentre tanto más pequeña se hará la diferencia. Nadie sabe por qué.
Los seres humanos que viven en latitudes tropicales producen más niñas. Este sesgo en la distribución sexual de los nacimientos se conoce desde hace más de cien años y los científicos han encontrado una amplia variedad de factores biológicos, sociales y económicos correlacionados -como la guerra, la presión económica, la edad, la dieta, el aborto selectivo o infanticidio y otros- a los cuales atribuirlo. Pero dilucidar la contribución de cada una de las variables ha probado ser un ejercicio infinitamente complicado.
La latitud es un fenómeno natural, que no está afectado por factores culturales o económicos. Para analizarlo, Kristen J. Navara, de la Universidad de Georgia, utilizó la latitud de la capital de 202 países, la distribución sexual al nacer, las variaciones anuales de la longitud de las jornadas y la temperatura.
También estimó el status económico de cada país y calculó un índice de inestabilidad política.
Después, Navara hizo el análisis estadístico para descubrir qué variable afecta la distribución sexual. El informe acaba de aparecer en la revista Biology Letters .
Encontró que el número de varones no está relacionado con factores socioeconómicos y políticos, sino con la latitud y las variables climáticas vinculadas. Los países africanos producen las menores distribuciones sexuales -50,7% de varones-, y los europeos y asiáticos tienen las más altas, con 51,4%.
El efecto de la latitud, descubrió Navara, persiste a través de un amplio rango de variaciones en el estilo de vida y status socioeconómico.
lanacion.com

viernes, 16 de enero de 2009

Un examen confirma que un bebé blanco de ojos azules es hijo de padres negros


Los dos son treinteañeros, brasileños y se llaman Alex. No son las únicas coincidencias en este matrimonio. Los dos son de raza negra y acaban de tener un hijo: blanco, de pelo lacio y ojos celestes.
Cuando el 3 de noviembre nació el pequeño Gabriel, Brasil se revolucionó. La diferencia de color de piel y de ojos llevó a los padres a pensar que se trataba de un cambio de bebés. Rápidamente, las autoridades del hospital Estadual Azevedo Lima, en Río de Janeiro, le realizaron una prueba de ADN para determinar si Alexsandra Santos de Oliveira (34) era la madre de la criatura.
El resultado del estudio se conoció hoy y dio positivo: Gabriel es hijo suyo. Pero con la confirmación aparecieron también las especulaciones.
¿Es Alexandre Assunção Maciel el padre del bebé? Su esposa puso el grito en el cielo ante las dudas sobre su fidelidad y exigió que se amplíe el estudio de ADN a su marido para demostrar que él es el papá.
"Vamos a solicitar otro test para tener una contraprueba más detallada. Y quien está diciendo que Maciel no es el padre quiere perjudicar nuestra imagen", dijo Alexsandra, según publica hoy el diario Folha de Sao Paulo. Los rumores los pusieron a circular los vecinos de la pareja, pero también la misma familia de Alexandre. Su hermana, Mônica Assunção Maciel, contó que todos quedaron anonadados con el resultado del ADN y que espera que su hermano no asuma la paternidad hasta tanto se sepa si Gabriel es hijo de otro hombre o no.
"El llamó a mi madre y le dijo que va a hacerse cargo de la criatura. Si él acepta al hijo de otro que no me pida ayuda para criarlo", dijo la cuñada de Alexsandra.La mujer, que tiene otros seis hijos todos negros, asegura que la genética le quiere jugar una mala pasada y recordó que tiene una sobrina, un tío y un bisabuelo de ojo claros.
En tanto, el sitio Globo.com asegura que el resultado del análisis de ADN también confirmó la paternidad de Alexandre y que la semana que viene la cocinera y su esposo van a inscribir al bebé que pesó 2,860 kilos al nacer.

sábado, 5 de julio de 2008

La infertilidad y la especie

¿SE EXTINGUIRA LA SEXUACION HUMANA?
Es un hecho, los casos de infertilidad sin causa tienden a incrementarse con el paso del tiempo, así como aumentan proporcionalmente los nacimientos asistidos por tratamientos de fertilización. ¿Debemos ver en ello una progresiva merma de nuestra capacidad reproductiva? ¿Una expresión propiamente tanática del significante y la cultura sobre el ser que habla? ¿O se trata más bien de una evidente modificación de los lazos simbólicos que regulan la alianza entre hombre y mujer, con la consecuente transformación de la noción de familia, el número de sus integrantes, la oportunidad de su conformación?
Cuando, en los años ’60, la China de Mao Tse Tung ponía freno a su crecimiento demográfico desalentando la maternidad previa a los 28 años de edad de la mujer, Occidente denunciaba en ello la omnipresencia de un Estado opresor: la edad promedio de la primera maternidad se situaba entonces alrededor de los 24 años.
Cuarenta años después, junto a la implantación globalizada de un sistema productivo mundial, corroboramos algunos efectos no deseados ni calculados de la denominada emancipación femenina: la incorporación de las mujeres al mercado de trabajo, la progresiva conquista de nuevos derechos y deberes, sumadas a la entronización universal de un ideal individual de realización, evidencian empujar la edad de la primera maternidad –al menos en las capas medias de la sociedad– a edades cada vez más avanzadas; edades que sobrepasan, incluso, la otrora temida barrera de los treinta.
Vale decir, una edad que intenta preservar en la mujer contemporánea el lapso considerado necesario para su formación profesional, su consolidación personal, equiparando sus expectativas y comportamientos al de sus congéneres masculinos.
Muy otros los tiempos de nuestras bisabuelas que, como en el caso de muchísimos embarazos adolescentes actuales, devenían madres apenas alcanzada la edad fisiológicamente apta para la procreación. Y, aunque quizá resulte redundante señalarlo, la fertilidad biológica de una jovencita de 14 años no podría ser comparada con la de una mujer que supera holgadamente los 30.
¿Corre a causa de ello nuestra humanidad un peligro cierto de extinción?
Responderemos rápidamente que no, cuando el tecnocapitalismo vigente que promueve la desdiferenciación sexual en los roles mercantiles, alienta el simultáneo desarrollo de métodos reproductivos que sabrían incluso prescindir del sexo, entre los que el de la clonación brilla ciertamente en el horizonte de nuestra previsible evolución.
Se insinúa entonces un fantasma: el de la extinción de nuestra especie como especie sexuada, extinción que no coincidiría, sin embargo, con su efectiva desaparición.

Por Mario Pujó, para Página 12(estracto)